كتاب القبس في شرح موطأ مالك بن أنس

تفصيل - خصيصة - ص: 993

وروى أبو داود عن عمرو بن شعيب أنها أثلاث (١)، وروى عن عمر في ذلك قضاءً وعن غيره يأتي بعدُ إن شاء الله.

المسألة الرابعة: أما دخول الإبل في الدية فلا خلاف فيه فإن عدمت أو لم تكن العاقلة من أهلها، فقال الشافعي تقوَّمُ الإبل بالغة ما بلغت وتلزم القيمة العاقلة (٢)، وقال أبو حنيفة: تكون على العاقلةِ عشرة آلاف درهم (٣)، وقال أبو يوسف ومحمد: يجب البقر والشياه في الدية على الوجهِ المروي (٤). وقال مالك القضاء كما قضى عمر على أهل الإبل مائة وعلى أهل الذهب ألف دينار، وعلى أهل الورِق اثنا عشر ألف درهم (٥)، والكلام ها هنا على ثلاثة فصولٍ هي مطلع النظرِ ومحدّ الخلاف: الأول: تقويم الإبل عند عدمها. نظره الشافعيُ وأغفل أن عمر رضي الله عنه قد فرغ من هذا النظر بحضرة الصحابة رضوان الله عليهم ولم يخالفه أحد منهم، ورأى أنَّ ذلك عدل في التقويم ولم يكله إلى اجتهاد المجتهدين باختلاف الأحوال وتعاقب الأزمان، وأما الثاني وهو أصعب من الأول على مالك فإنه امتثل قضاء عمر في تقدير الديّة بالفضة والنصاب في السرقة وتركه في الزكاة وامتثله أبو حنيفة في الدية والزكاة وأما امتثال أبي حنيفة له في الدية فمصادمة محضة لقضاء

---

(١) رواه أبو داود رقم (٤٥٤١) من طريق محمَّد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشر بني لبون ذكر ورواه الترمذي رقم (١٣٨٧) في الديات وقال حديث حسن غريب والنسائي ٨/ ٤٣ قلت وفيه محمَّد بن راشد تقدم قريباً.
وسليمان بن موسى هو الأشدق الدمشقي الأموي صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخولط قبل موته بقليل من الخامسة م ٤ التقريب ص ٢٥٥ وقال الحافظ في التهذيب قال البخاري عنده مناكير وقال النسائي أحد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث التهذيب ٤/ ٢٢٧.
درجة الحديث حسنة الترمذي.
(٢) انظر الإفصاح عن معاني الصحاح لابن هبيرة ٢/ ٢٠١ والمغني لابن قدامة ٨/ ٣٦٧.
(٣) انظر اللباب في شرح الكتاب ٣/ ١٥٣ مجمع الأنهر ٢/ ٦٣٨.
(٤) انظر اللباب في شرح الكتاب ٣/ ١٥٣ مجمع الأنهر ٢/ ٦٣٩.
(٥) رواه أبو داود من طريق عبد الرحمن بن عثمان عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده به رقم (٤٥٤٢).
والحديث فيه عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أبو بحر البكراوي ضعيف من التاسعة مات سنة خمسة وتسعين ومائة. التقريب ص ٣٤٦ ت ت ٦/ ٢٢٦ الضعفاء للعقيلى ٢/ ٣٣٥ الكامل لابن عدي ١٦٠٥ الميزان ٢/ ٥٧٨ درجة الحديث ضعيف.