كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ١١٢ - باب من قال: تغتسل من طهر إلى طهر - ج: 3 - ص: 370

• وقلت: والخلاصة أن هذا الحديث: ضعيف جدًّا.

عدي بن ثابت: ثقة، وأبوه وجده: لا يعرفان، ولا يثبت لجده صحبة.

وأبو اليقظان المتفرد به عن عدي بن ثابت: هو عثمان بن عمير الكوفي الأعمى، ويقال: ابن قيس، ويقال: ابن حميد: ضعفوه، وهو: منكر الحديث، قاله أحمد والبخاري وأبو حاتم [انظر: التهذيب (٣/ ٧٥)، الميزان (٣/ ٥٠)، إكمال مغلطاي (٩/ ١٧٧)].

وجعله علة هذا الحديث وضعفه به: البخاري والدارقطني.

وشريك بن عبد الله النخعي: صدوق سيئ الحفظ، لكن الحمل في هذا الحديث على شيخه أبي اليقظان، والله أعلم.

• قلت: وما يقال في هذا الحديث يقال في الحديث المروي بهذا الإسناد:

شريك، عن أبي اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده رفعه [عن النبي - صلى الله عليه وسلم -] قال: "العطاس، والنعاس [وفي رواية: النفاس، وقيل تصحيف]، والتثاؤب في الصلا، والحيض، والقيء، والرعاف: من الشيطان".

وفي رواية: "البزاق، والمخاط، والحيض، والنعاس في الصلاة: من الشيطان"، وفي رواية "البصاق".

وفي رواية: "خمس في الصلاة من الشيطان: العطاس، والنعاس، والثثاؤب، والرعاف، والحيض".

أخرجه الترمذي (٢٧٤٨)، وابن ماجه (٩٦٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ١٩٤/ ٢١٧٧)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٨٧/ ٩٦٣)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١١) و (٥/ ١٦٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢٣٢٩/ ٥٧٢٧ و ٥٧٢٨).

قال الترمذي: "هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك، عن أبي اليقظان.

قال: وسألت محمد بن إسماعيل، عن عدي بن ثابت عن أبيه، عن جده؟ قلت له: ما اسم جد عدي؟ قال: لا أدري، وذكر عن يحيى بن معين قال: اسمه دينار".

قلت: هو حديث منكر.

عدي بن ثابت: أبوه وجده: لا يعرفان، ولا يعرف لجده صحبة، وأبو اليقظان: ضعفوه، وهو منكر الحديث، وشريك: سيئ الحفظ.

ومتنه منكر؛ مخالف لحديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب" الحديث.

أخرجه البخاري (٦٢٢٣ و ٦٢٢٦) وغيره، وهو مخرج في أحاديث الذكر والدعاء برقم (٢٨٦) (٢/ ٦١٨)، وفي رواية خارج الصحيح: "العطاس من الله، والتثاؤب من الشيطان".

***