وقال: اجترأتم عليَّ؛ ذهب أصحابي خالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ" [الكامل (٥/ ٣٨٥) و (٧/ ١٣٠)].
قال الذهبي في السير (١٠/ ٢٥٣) بعد هذه الحكاية: "مثل هذا يجوز أن يكون حدث به قتادة مرة عن جابر فدلسه كعوائده، ومرة رواه عن صالح عن جابر أبي الشعثاء، والله أعلم".
قلت: وهذا بعيد -والله أعلم- فإن أثبت الناس في قتادة، وأعلمهم بحديثه: شعبة وهشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة قد رووا هذا الحديث عن قتادة، قال شعبة: سمعت جابر بن زيد، وقال هشام وسعيد: قال: قلت لجابر بن زيد، وهذا دليل ظاهر على سماع قتادة لهذا الحديث من جابر بن زيد، فكيف يقال بعد ذلك بأنه دلسه؟!
وقال ابن أبي حاتم: "قال يحيى بن سعيد: أخاف أن يكون وهم"؛ يعني: شعبة [العلل (١/ ٢١٠/ ٦٠٦)، الفتح لابن رجب (٢/ ٧٠٢)].
وقال ابن رجب في الفتح (٢/ ٧٠٢): "وكذا وقفه غندر عن شعبة، ورفعه سفيان بن حبيب عن شعبة".
قلت: قد صرح البزار والدارقطني أن يحيى بن سعيد القطان قد تفرد برفعه عن شعبة، ورواية سفيان بن حبيب هذه قد وصلها:
أبو طاهر المخلص في العاشر من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٣٣٢) (٢٤٨٧ - المخلصيات).
والأقرب عندي أنها تصحيف، تصحف على بعضهم سعيد إلى شعبة، وسيأتي بيان ذلك في ذكر الاختلاف فيه على سعيد بن أبي عروبة.
• وقد اختلف في هذا الحديث على قتادة:
١ - فرواه شعبة: حدثنا قتادة، قال: سمعت جابر بن زيد، يحدث عن ابن عباس -رفعه شعبة-، قال: "يقطعُ الصلاةَ: المرأةُ الحائضُ، والكلبُ". وتقدم ذكر الاختلاف على شعبة في رفعه ووقفه.
٢ - ورواه هشام الدستوائي، واختلف عليه:
أ- فرواه يحيى بن سعيد القطان، وابن أبي عدي:
عن هشام [مقرونًا بشعبة في رواية القطان؛ حيث قال: حدثني شعبة وهشام]، عن قتادة، قال: قلت لجابر بن زيد: ما يقطع الصلاة؟ قال: كان ابن عباس يقول: المرأةُ الحائضُ، والكلبُ.
زاد ابن أبي عدي: قلت: فأين الحمار؟ قال: [رويدك] الحمار؟ قلت: قد كان يُذكر رابعٌ! قال: ما هو؟ قلت: العلج الكافر، قال: إن استطعت ألا يمر بين يديك كافر ولا مسلم، فافعل. هكذا موقوفًا.
أخرجه النسائي في المجتبى (٢/ ٦٤/ ٧٥١)، وفي الكبرى (١/ ٤٠٨/ ٨٢٩)، وابن
