السوائي، عن أبي جحيفة، عن علي؛ قال: إن من السُّنَّة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين أن لا يعتمد بيديه على الأرض؛ إلا أن يكون شيخًا كبيرًا لا يستطيع.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٤٧/ ٣٩٩٨)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٠٠/ ١٥٠٩)، والبيهقيُّ (٢/ ١٣٦).
خالفه: ابن فضيل [صدوق]، فرواه عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، قال: من السُّنَّة أن لا تعتمد على يديك حين تريد أن تقوم بعد القعود في الركعتين.
أخرجه ابن عديّ في الكامل (٤/ ٣٠٥)، والبيهقيُّ (٢/ ١٣٦).
قال البيهقي في المعرفة (٢/ ٢٣): "لم يثبت إسناده، تفرد به: أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق، واختلف عليه في إسناده، ولكن صحيح عن ابن مسعود أنَّه قام على صدور قدميه".
وذكره النوويّ في فصل الضعيف من الخلاصة (١٣٦٥).
قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي به، وأبو شيبة هذا: ضعيف، منكر الحديث، يروي ما لا يتابع عليه، ويحدث عن النعمان بن سعد أحاديث مناكير، وزياد بن زيد السوائي الأعسم، والنعمان بن سعد: مجهولان [التهذيب (١/ ٦٤٧) و (٤/ ٢٣١)، راجع الحديث المتقدم برقم (٧٥٦)].
وقد سبق لأبي شيبة الواسطي معنا في سنن أبي داود (٧٥٦) بنفس هذا الإسناد حديث: السُّنَّةُ وضعُ الكفِّ على الكفِّ في الصلاة تحت السُّرَّة، وقد رواه بنفس هذين الإسنادين أيضًا مع إسناد ثالث، وهو حديث منكر.
٤ - حديث معاذ بن جبل:
رواه محبوب بن الحسن القرشي، عن الخصيب بن جحدر، عن النعمان بن نعيم، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان في صلاته رفع يديه قبالة أذنيه،. . . فذكر الحديث بطوله، وفيه: ثمَّ يقوم كأنه السهم لا يعتمد على يديه،. . . .
أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٧٤/ ١٣٩)، بإسناد صحيح إلى محبوب.
وهذا حديث موضوع؛ تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (٧٤٦)، الشاهد السابع، وتحت الحديث رقم (٧٥٩)، الشاهد رقم (١٣).
• هذا ما وقفت عليه من المرفوع في هذا الباب، ولا يصح منه سوى حديث مالك بن الحويرث عند البخاري.
• وأما الآثار عن الصحابة في هذا الباب فكثيرة، نذكر منها [غير ما تقدم] ما صح إسناده، وذلك لاحتجاج بعض الأئمة - كأحمد - بها، وتقديمها في العمل على حديث مالك لكثرتها:
