وأخاف أن يكون الوهم فيها من الطبراني (٥٥٢) نفسه راوي هذه الزيادة؛ فإن هذه الزيادة هي لعبد الرزاق في المصنف من حديث ابن عيينة، لا من حديث الثوري، يعني: أنه دخل للطبراني حديث في حديث بسبب انتقال البصر، حيث أخرج عبد الرزاق حديث الثوري بدونها، ثم أعقبه مباشرة بحديث ابن عيينة بالزيادة، كما سيأتي، والله أعلم.
كما أن قبيصة نفسه قد اختلف عليه، فرواه مرة كالجماعة، ومرة بهذه الزيادة.
وقبيصة بن عقبة: ثقة، لكنه كثير الغلط في حديث الثوري، لأنه سمع منه وهو صغير، وكان ابن معين يضعف روايته عن الثوري [التهذيب (٣/ ٤٢٦)، الميزان (٣/ ٣٨٣)، شرح علل الترمذي (٢/ ٨١١)، الإرشاد للخليلي (٢/ ٥٧٢)، السنن الكبرى للنسائي (٣/ ٣٤٣/ ٣٢١٦)].
ب- زهير بن معاوية [ثقة ثبت]، وزياد بن عبد اللّه البكائي [ثقة ثبت في مغازي ابن إسحاق، وفي غيره فيه لين]:
حدثنا منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: لقيت أبا مسعود عند البيت، فقلت: حديث بلغني عنك في الآيتين في سورة البقرة، فقال: نعم، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه". لفظ زهير.
أخرجه مسلم (٨٠٧/ ٢٥٥)، وأبو نعيم في مستخرجه عليه (٢/ ٤٠٣/ ١٨٣٠)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٢٠٥/ ٥٥٣)، والدارقطني في العلل (٦/ ١٧٤/ ١٠٤٩). [التحفة (٦/ ٦٤٥/ ٩٩٩٩)، المسند المصنف (٢٩/ ٣٨٠/ ١٣٤٠٨)].
ورواية زهير هذه أيضًا تشير إلى أن عبد الرحمن سمع الحديث عن أبي مسعود بواسطة، ثم لقيه فاستثبته فيه.
ج- جرير بن عبد الحميد [ثقة] وأبو الأحوص سلام بن سليم [ثقة متقن]، وزائدة بن قدامة [ثقة متقن]، وأبو الأشهب جعفر بن الحارث [صدوق، كثير الخطأ]:
عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي مسعود الأنصاري؛ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من قرأ في ليلة بالآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه". لفظ أبي الأحوص.
ولفظ جرير [عند أحمد]: "من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه".
أخرجه مسلم (٨٠٧/ ٢٥٥)، وأبو عوانة (١١/ ٢٥٨/ ١٣٩٩١ - إتحاف)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤٠٣/ ١٨٢٩)، والترمذي (٢٨٨١)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح". والنسائي في الكبرى (٧/ ٢٥٩/ ٧٩٦٤)، وابن ماجه (١٣٦٩)، وأحمد (٤/ ١٢١)، وسعيد بن منصور في سننه (٣/ ١٠٠٦/ ٤٧٥)، وعلي ابن المديني في حديثه (٩٨)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٣/ ٩/ ٣٦١١ - السفر الثالث)، وبحشل في تاريخ واسط (١٢٦)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٢٠٥/ ٥٥١ و ٥٥٤). [التحفة (٦/ ٦٤٥/ ٩٩٩٩)، الإتحاف (١١/ ٢٥٧/ ١٣٩٩١)، المسند المصنف (٢٩/ ٣٨٠/ ١٣٤٠٨)].
