كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

باب القاف - قريس - ج: 3 - ص: 1032

صغيرين، وإنما يُنْزَعُ منه الماء بالدِّلاء، إذا انخفضت قليلاً (١).

قُرَيس، بالسِّين المهملة، على زِنَةِ زُبير، ومعناه لغةً: البردُ والصَّقيع: وهو جبلٌ يذكر مع قَرس كلاهما قرب المدينة.

وفي كتاب أبي داود (٢): أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أقطع بلالَ بن الحارث معادنَ القَبَليةَ، جَلسيَّها، وغوريَّها، وحيث يصلح الزَّرع من قريس.

وفي (معجم الطبراني): من قُدس، وقد تقدَّم (٣).

القُرَيَّةَ، مثال سُمَيَّة وعُلَيّة: موضعٌ بنواحي المدينة. ذكره إبراهيم بن هرمة، فقال (٤):

انظرْ لعلّكَ أن ترى بسُويقةٍ … أو بالقُرَيَّة، دون مَفضى عاقِل

أظعانَ سَوْدَةَ كالإشَاءِ غوادياً … يَسلكنَ بين أبارقٍ وخمائل

وأمَّا القُرَيَّة في قول امرئ القيس (٥):

تَبِيتُ لَبوني بالقُرَيَّةِ أُمَّناً … وأَسْرَحُها غِبَّاً بأكناف حائِلِ

فمكانٌ بجبلي طيء.

وأمَّا قول الحطيئة (٦):

---

(١) رسالة عرّام ص ٤٢٨.
(٢) كتاب الخراج والإمارة والفيء، باب ما جاء في إقطاع الأرضين، رقم: ٣٠٥٧، ٣/ ٥٠١، وفيه كذلك: من قُدس، لا من قُريس.
(٣) في مادة (قدس).
(٤) ديوانه ص ١٧٢، معجم البلدان ٤/ ٣٤١.
(٥) البيت في ديوانه ص ١٧٥، من قصيدة يمدح بها جارية بن مُرٍّ، ويذمُّ خالد بن سدوس النبهاني. معجم البلدان ٤/ ٣٤٠
(٦) وَهِم المؤلف في نسبة الأبيات، تبعاً لياقوت، والبيتان ليسا للحطيئة، بل هما للمُخبَّل السعدي، كما في (شعره)، وناقضه الحطيئة فقال:
إنما اليمامة خيرُ ساكنها أهلُ القُريَّة من بني ذُهْلِ
معجم ما استعجم ٣/ ١٠٧٠، ديوان الحطيئة، الأغاني ٢/ ٤٣، وهما في معجم البلدان ٤/ ٣٤١، وآخر كلمتين في البيتين ساقطتان من الأصل.
… الطَّحْلُ: لونٌ بين الغُبرة والسواد. القاموس (طحل) ص ١٠٢٥، والحُمُر جمع حمار. ويروى: كالقُمَّل الطُّحل.