كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

حرف العين - ٤٨ - عمر بن أحمد بن الخضر بن ظافر بن طراد بن أبي الفتوح، الأنصاري، الخزرجي - ج: 3 - ص: 1235

ومحاسن الأصول الغريبة العزيزة التي تفوت الحصر عدداً، فذهبت بوفاته أيدي سبا (١)، وطرائقَ قِدَداَ (٢)، وكانت وفاته في عام خمسٍ وستين وسبعمائة.

٤٨ - عمرُ بن أحمد بن الخضر بن ظافر بن طِرَاد بن أبي الفتوح، الأنصاريُّ، الخزرجيُّ (٣)، الشَّيخُ الإمامُ/٤٩٢ الأوحدُ، الفقيهُ، الأصوليُّ، النحويُّ المِفَنُّ (٤)، القاضي سراج الدِّين.

تفقَّه على الشَّيخ عِزِّ الدِّين بنِ عبد السَّلام (٥) أوَّلاً، ثمَّ بالسَّديد (٦) التِّزْمَنْتِي، والنَّصير ابن الطَّباخ (٧).

وسمع مجلسَ البطاقة (٨) على الرَّشيد

---

(١) هذا مَثَلٌ يُضرب في التَّفرُّق. القاموس (سبا) ص ١٢٩٣.
(٢) قددا: مختلفة. القاموس (قدد) ص ٣٠٨.
(٣) نصيحة المشاور ص ٢٠٨، الدُّرر الكامنة ٣/ ١٤٩، طبقات الشَّافعية للإسنويِّ ١/ ٣٤٨، التُّحفة اللطيفة ٣/ ٣١٢. يُعرف بالسِّراج السُّويداويِّ.
(٤) المِفَنُّ: الذي يأتي بالعجائب في العلوم. القاموس: (فنن): ص ١٢٢٢.
(٥) سلطان العلماء عبد العزيز بن عبد السلام، توفي بِمصر سنة ٦٦٠ هـ، و حضر الصلاة عليه السلطان بيبرس، ومن مؤلفاته: (قواعد الأحكام). ذيل الروضتين ٦٥٥.
(٦) اسمه عثمان بن عبد الكريم، من الفقهاء الشَّافعية. درَّس بالمدرسة الفاضلية بالقاهرة. توفي سنة ٦٦٤ هـ، وتصحَّف في الأصل إلى: السَّيد. ترجمته في طبقات الشَّافعية للإسنوي ١/ ١٥٣ (٢٩٢)، والتِّزْمنتي: نسبة إلى تِزْمنت من صعيد مصر الأدنى. معجم البلدان: ٢/ ٢٩.
(٧) أبو البركات، المبارك بن يحيى، كان بارعاً في الفقه، ذكيُّ القَرِيْحَة، حاد الذهنَ، توفي سنة ٦٦٧ هـ. طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣٦٧.
(٨) هو جزءٌ حديثي يُملَى في مجلسٍ واحدٍ عادةً في حديث البطاقة بِطُرقه الذي أخرجه الترمذي من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما في الإيْمان، باب ماجاء فيمن يموت وهو ويشهد أن لا إله إلا الله رقم: ٢٦٣٩، ٥/ ٢٤ وغيره، ولفظه: «إنًّ الله سيُخلِّصُ رجلاً من أمَّتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشُرُ عليه تسعةً وتسعين سِجِلاًّ. كلُّ سِجِلٍّ مثلُ مدِّ البصر، ثمَّ يقول: أتنكر من هذا شيئاً؟ أظلمك كَتَبتي الحافظون؟
فيقول: لا، ياربِّ، فيقول: أَفَلَكَ عُذرٌ؟
فيقول: لا، ياربِّ.
فيقول: بلى، إنَّ لك عندنا حسنةً، فإنَّه لا ظلم عليك اليوم، فتخرجُ بطاقةٌ فيها: أشهد أنْ لا إله إلا الله، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله.
فيقول: احضَرْ وزْنَك، فيقول: ياربِّ ما هذه البطاقةُ مع هذه السِّجِلاَّت؟
فقال: إنَّك لا تُظلم. قال: فَتُوضع السِّجِلاّتُ في كِفَّةٍ، والبطاقةُ في كِفَّةٍ، فطاشت السِّجِلاّت، وثَقُلت البطاقة، فلا يثقلُ مع اسم الله شيء».
حديث صحيح.