كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

الباب الأول: في فضل الزيارة الشريفة وآدابها، وبيان وجوبها وتأكد استحبابها، وذكر شيء من لطائفها وأسرارها والحض على صبر الزائرين على لأوائها أيام جوارها. - فصل في بيان لطائف نفيسة في سبب مشروعية زيارة القبر المقدس النبوي صلى الله على ساكنه - ج: 1 - ص: 121

فصل في بيان لطائفَ نفيسةٍ

في سبب مشروعيةِ زيارةِ القبر المقدَّس النبوي

صلَّى الله على ساكنه

وهي أمور:

الأول: قال بعضُ العارفِين (١):

[ما] معناه: لَمَّا كَانَ صلّى الله عليه وسلّم صاحِبَ الظُّهورِ الأَعْلَى في كلِّ طَوْرٍ، وله السِّيادةُ والإمامَةُ العُظمَى في كلِّ عَصْرٍ، والأولون والآخِرونَ تَحْتَ لوائِهِ (٢)، وكان صلّى الله عليه وسلّم نبياً وآدمُ عليه الصلاةُ والسلامُ بين طينهِ ومَائِهِ (٣)، وهو الظَّاهِرُ بالدعوة العامَّة للخلائق أجمعين، وله الشفاعة العظمى (٤) في الأولين والآخرين، وهوصلّى الله عليه وسلّم

---

(١) لم أعرف هذا البعض الذي عزي له هذا القول.
(٢) لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه عنه أبو سعيد: «وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي…» أخرجه الترمذي، في المناقب، باب فضل النبي صلى الله عليه وسلم، رقم:٣٦١٥، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(٣) يشير لقوله صلى الله عليه وسلم: «كنت نبياً وآدم بين الماء والطين».
… وهذا اللفظ لاأصل له، كما قال السيوطي في اللآلئ المنثورة ص ١٩٢. لكن المأثور: أنهم قالوا: يارسول الله، متى كنت نبياً؟ قال: كنت نبياً وآدم بين الروح والجسد.
… أخرجه أحمد ٥/ ٥٩، وأبو نعيم في الحلية ٩/ ٥٣، وابن سعد ٧/ ٢٦٠. وغيرهم.

… من طرق عدة عن ميسرة الفجر قال: قلت يارسول الله … الحديث.
(٤) عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة: «فأستأذن على ربي فيؤذن لي، ويلهمني محامد أحمده بها لاتحضرني الآن، فأحمده بتلك المحامد، وأخر له ساجداً، فيقال: يامحمد ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفّع .. ». أخرجه البخاري في حديث طويل، في التوحيد، باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم، برقم:٧٥١٠. ومسلم في الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها، برقم:٣٢٦.