كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

حرف العين - ٦٠ - علي بن يوسف بن الحسن، الشيخ نور الدين ابن الشيخ عز الدين الزرندي، المدني، الأنصاري. - ج: 3 - ص: 1259

ومع ذلك لم يُقِمْ بالمدينة سنةً كاملة من حين مَلَكَها إلى أَنْ فارقها وتركها، وكان يُبْلِغُ في وصيته مَنِ استنابه بحُسن السِّيرة في الرَّعايا، والعدل في الأحكام والقضايا، ولذلك سارت أحوالهُ في النَّاس أحسن سيرة، وتخلَّقوا بالخلائق الحميدة، والمكارمِ الأثيرة (١).

٦٠ - عليُّ بنُ يوسفَ بنِ الحسنِ، الشَّيخُ نورُ الدِّين ابنُ الشَّيخِ عزِّ الدِّين الزّرنديُّ، المدنيُّ، الأنصاريُّ (٢).

كان من أفاضل الدَّهر، وأماثلِ العصر، واحدَ الزمان، وفريدَ الأقران، /٥٠٥ الرَّاقي مراقي الأعلام، بالبيان واللِّسان والأقلام، مع القريحة الوقَّادة، والبصيرة النَّقَّادة، والسَّريرةِ التي بِها سادَ القادة، وقادَ السَّادة.

تفقَّه على مذهب الإمام أبي حنيفة، وحوى من فنون العلم كلَّ نُخْبَةٍ طريفة، وألقى بالآخرِ شَرَاشِره (٣) على علوم الأحاديث الشَّريفة، وفَرَّعَ بِها من قُلَلِ (٤) المعالي كلَّ قُنَّةٍ (٥) مُنيفة، مع نظم يخترع في ارتجاله الأفكار، وتُفترع (٦) في حِجاله (٧) الأبكار، ويَطْلَعُ في غياضهِ (٨) الأَنْوار (٩)،

---

(١) الأثيرة: المختارة المُفضَّلة. قال في اللسان: فلان أثيري أي خُلصاني (أثر) ٤/ ٨.
(٢) نَصِيحَةُ المُشَاور ص ١٠٦، الدُّرَرُ الكَامِنَةُ ٣/ ١٤٢، التُّحفة اللَّطيفة ٣/ ٢٦٨.
(٣) شراشره: أثقاله، ونفسه. القاموس (شرر) ص ٤١٥. وكلا المعنيين صالحٌ هاهنا، يقال: ألقى عليَّ شراشره. وتصحفت في الأصل إلى: (شراسه).
(٤) القُلَلُ: جمعُ قُلَّة، وهي أعلى كلِّ شيءٍ. القاموس (قلل) ص ١٠٤٩.
(٥) القُنَّة: أعلى الجبل. القاموس (قنن) ص ١٢٢٦.
(٦) يقال: افترعَ البِكرَ: افتضَّها. القاموس (فرع) ص ٧٤٦.
(٧) الحِجَال: جمع حَجَلة، وهي موضعٌ يُزَيَّنُ بالِّثياب والسُّتور للعروس. القاموس (حجل) ص ٩٨٢.
(٨) الغِياض: جمعُ غَيْضَة، وهي مجتمع الشَّجر في مغيض ماءٍ. القاموس (غيض) ص ٦٥٠.
(٩) الأنوار: جمع نَوْرٍ بفتح النُّون، وهو الزَّهر. القاموس (نور) ص ٤٨٨.