كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

باب القاف - ذو القطب - ج: 3 - ص: 1048

فإني إذا هبَّت شمالاً سألتُها: … هل ازداد صدَّاح النميرة مِن قُرْبِ؟

والقُصَيبة أيضاً: من نواحي اليمامة.

ذو القُطْب، بالضَّمِّ وسكون الطَّاء المهملة: موضعٌ بعقيق المدينة.

القُفُّ، بالضَّمِّ، وتشديد الفاء (١): عَلَمٌ لوادٍ من أودية المدينة عليها مال لأهلها.

والقُفُّ في الأصل: ما ارتفع من الأرض وغَلُظ، ولم يبلغ أن يكون جبلاً.

وقال ابن شميل (٢): [القُفُّ] (٣): حجارةٌ مترادفٌ بعضها على بعض، لا يخالطها من اللين والسهولة شيء.

وقال في (العُباب) (٤): هو جبلٌ، غير أنَّه ليس بطويل في السماء، فيه إشرافٌ على ما حوله، وفيه حجارةٌ متقلعة عِظام، كالإبل البروك، وأعظم، وصغار وربَّ قُفٍّ حجارته فنادير (٥) أمثال البيوت، وقد يكون فيه رياض وقيعان.

قالت تماضر بنت مسعود، أخي ذي الرُّمَّة، وكان زوجُها خرج إلى القُفَّين (٦):

---

(١) تحرفت في الأصل إلى: (القاف).
(٢) النَّضر بن شميل، تقدمت ترجمته.
(٣) ما بين معقوفين زيادة ضرورية، وهي من معجم البلدان ٤/ ٣٨٣.
(٤) العُباب (قف)، ص ٥١٦، والمادة اللغوية كلها مأخوذة من العُباب. وانظر: اللسان (قف) ٩/ ٢٨٩، القاموس (قف) ص ٨٤٦.
(٥) الفنادير، جمع فندير، وهي الصخرة العظيمة تنقلع عن عرض الجبل. (القاموس) (فندر) ص ٤٥٨.
(٦) الأبيات في أمالي القالي ٢/ ٣١، معجم البلدان ٤/ ٣٨٤، وتقدّم بعضها في مادة (حزوى). وتحرفت (القفين) في الأصل إلى: (القفير). الآل: السّراب. القاموس (آل) ص ٩٦٣. والأمل أصلها: الأُمُل بالضّمّ، وسكّنت للوزن. وهي جمع أميل، وهو المرتفع من الرمل. القاموس (أمل) ص ٩٦٣. المكاكيّ جمع مكّاء، وهو طائر. اللسان (مكو) ١٥/ ٢٩٠.