كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

باب الواو - الوسباء - ج: 3 - ص: 1147

إنَّ السَّماح مع الزُّبيرِ مُحالِفٌ … ما كان من وَرِقان ركنٌ يافعُ

فتحالفا لا يَغْدِرانِ بذمَّةٍ … هذا بجودِ ندىً وهذا شافعُ

وقال أبو هريرة (١) رضي الله عنه: «خيرُ الجبال أُحُدٌ، والأشعر، وورقان».

ورُوينا من حديث أنسٍ (٢) رضي الله عنه، يرفعه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال (٣): «لما تجلى الله تعالى لطور سينين، تشظَّى منه شظايا، فَنَزلت بمكة ثلاث: حِرَاء، وثبير، وثَوْر، ونزل بالمدينة ثلاث: أُحُدٌ، وعَيْرٌ، ووَرِقان».

الوَسْبَاء، بالفتح، ثمَّ السُّكون، وسين مهملة، وباءٍ مُوحَّدة وبالمدِّ: ماءٌ لبني سُليم، في لِحْف (٤) جبل أُبْلى (٥) بقرب المدينة.

دَارَةُ وَسَطٍ: جبلٌ عظيمٌ بجنب ضَرِيَّة. وهي لبني جعفر. قال بعضُهم (٦):

---

(١) تقدم قريباً. وهنا طمس خفيف في الأصل بمقدار ١٣ سطراً، لكنه مقروء بصعوبة.
(٢) أنس بن مالك، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم لمدة عشر سنوات، وآخر الصحابة موتاً بالبصرة سنة ٩٣ هـ، دعا له الرسول بالبركة فكان بستانه يحمل مرتين بالسنة. طبقات ابن سعد ٧/ ١٧، أسد الغابة ١/ ١٥١، الإصابة ١/ ٧١.
(٣) أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة ١/ ٧٩، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٠/ ٤٤١ من طريق عبد العزيز بن عمران، وهو متروك. وقال الخطيب: هذا الحديث غريب جداً لم أكتبه إلا بهذا الإسناد.
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ١/ ١٢٠، ونقل عن ابن حبان قوله: هذا حديث موضوعٌ ولا أصل له. وقال ابن كثير في تفسيره ٢/ ٢٤٥: هذا حديث غريب بل منكر. الأحاديث الواردة في فضائل المدينة للرفاعي ص ٥٧٧.
(٤) اللِّحْفُ، بالكسر: أصل الجبل. القاموس (لحف) ص ٨٥٢.
(٥) تقدم في حرف الهمزة.
(٦) البيتان في معجم البلدان ٥/ ٣٧٦، دون نسبة، وفاء الوفا ٣/ ١٠٩٨. سغبت: جاعت. القاموس (سغب) ص ٩٧.
… والقائل هو أبو شمر ذو الجوشن، واسمه شرحبيل بن الأعور، جاهلي، ثم أسلم، كما في المناسك ص ٥٩٤. وفيه اختلاف في الصدر، معجم ما استعجم ٣/ ٨٦٥.