كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

الباب السادس: في ذكر جماعة أدركناهم بالمدينة أو ذكر لنا أشياخنا المدنيون أنهم أدركوهم بها - ج: 3 - ص: 1163

الباب السَّادس: /٤٥٦ في ذكر جماعةٍ أدركناهم بالمدينة أو ذَكَر لنا أشياخنا المدنيون أنَّهم أدركوهم بِها

على اختلاف طبقاتِهم، وتباين درجاتِهم،

من السَّادة الأولياء، والأئمة العلماء، والأكابرِ الفُضلاء، والحُكَّام الكبراء، والفقهاء والقُرَّاء، والأشراف والأمراء، والعُبَّاد والصُّلحاء، والخُدَّام النُّجباء، والمؤذِّنين الأُمْنَاء (١)، وسُقنا أسماءهم على نَسق حروف الهجاء، فمن ذلك في:

[حرف الهمزة]

١ - أحمد بن بالغ، شهاب الدِّين المصريُّ (٢)، من قدماء المجاورين، المشهورين بالعِفَّة والدِّين، والتوكُّل واليقين، وسلوكِ طريق العارفين، وبذلِ الوعظ والنُّصح للمُتَّعظين، والغرامِ بالتئامِ الإخوان ولو غَرِم فيه المِئِيْن، والاقتناعِ بما يفتحُ الله تعالى عليه، وتسوقه يدُ القِسمة والتَّقدير إليه. قيل له: لِمَ لا تشتري لأولادك نخلاً وداراً، يكون لأولادك وأهلك منْزلاً وَوِجاراً؟ (٣)

---

(١) يشير لقوله صلى الله عليه وسلم: «الإمامُ ضامنٌ، والمؤُذِّن مُؤْتَمنٌ». أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت. حديث رقم: (٥١٧)، وأخرجه الترمذي في الصلاة، باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، حديث رقم: (١٩١).
(٢) نصيحة المشاور لابن فرحون ص ١٨٢، التحفة اللطيفة للسخاوي ١/ ١٧١.
(٣) مسكناً ومأوى، وأصل الوِجار: جُحر الضبع. القاموس (وجر) ص ٤٩١.