كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

باب الألف - ألاب - ج: 2 - ص: 604

غَنْم ابن كعب، كان على النهد (١) الذي عليه الأحجار التي يستريح عليها السقَّاؤون حين يُفيضون بِزُقاق رُومة إلى بُطْحان (٢)، كان لعمرو بن عباد بن عمرو بن سواد، أبي أبي اليَسَر (٣).

ألاب- بزنة شراب-: شعبةٌ واسعة قرب المدينة، وهي من ديار مزينة (٤).

أَلْهان: موضع بالمدينة (٥)، وفسَّره الصاغاني في مجمع البحرين (٦).

وأَلْهانُ أيضاً: مِخْلافٌ باليمن (٧).

أعظُم - بضم الظاء المعجمة، جمع عَظْم (٨) -: جبل كبيرٌ على شمالي

---

(١) جاء في القاموس (نهد) ص ٣٢٣: (النَّهْد: الشيء المرتفع)، وفي وفاء الوفا ١/ ٢٠١: (المهد): بالميم، ومن معانيه: (النَّشَزُ من الأرض) كما في القاموس (مهد) ص ٣٢٠.
(٢) ونحوه في وفاء الوفا ١/ ٢٠١.
(٣) اسم أبي اليَسَر: كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن سواد بن غَنْم بن كعب بن سلمة. وقيل: كعب بن عمرو بن غَنْم بن كعب ببن سلمة. وقيل: كعب بن عمرو بن غَنْم بن شداد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السَّلَمي، صحابي جليل، شهد العقبة وبدراً، ومات بالمدينة سنة خمس وخمسين. الإصابة ٤/ ٢١٩،٢٢١. وأبوه (عمرو) هو صاحب الأُطم المذكور كما قال المصنف.
(٤) قال السمهودي ٤/ ١١٢٩: هو وادٍ معروف، عده الهجري في أودية الأشعر، وقال: يلتقي مع مضيق الصفراء، أسفل من عين العلا.
(٥) عبارة ياقوت: موضع قرب المدينة كان لبني قريظة. معجم البلدان ١/ ٢٤٨.
(٦) هو كتاب في اللغة مخطوط، يقع في اثني عشر مجلداً، ذكر الصاغاني فيه أنه جمع بين كتاب (تاج اللغة) و (صحاح العربية) كلاهما للجوهري، وبين كتاب (التكملة والذل والصلة) من تأليفه هو. كشف الظنون ٢/ ١٥٩٩.
(٧) قال ياقوت ١/ ٢٤٨: (أَلْهان: هو أخو هَمْدان، وسمي باسمه مِخْلاف باليمن). انتهى. والمِخْلاف: الكُورة، كما في (القاموس) (خلف) ص ٨٠٧، وجاء في (المعجم الوسيط) (خلف) ١/ ٢٥٢: (وهي كالمديرية والمحافظة بالاصطلاح الحديث).
(٨) كذا هنا، وذكر السمهودي في (الوفا) ٤/ ١١٢٨ نقلاً عن خط المراغي: (بفتح الهمزة والظاء معاً). أي: أَعْظَم. وقال البكري في معجم ما استعجم ١/ ١٧١، وياقوت في معجم البلدان ١/ ٢٢٢: أعظام، بوزن: أفعال. وقال فيه بعضهم: عَظَم-بفتحتين- ذكره المراغي في تحقيق النصرة ص ٢٠٠، والسمهودي في (الوفا)، وتحرف في كتاب المراغي إلى: عظيم. قال السمهودي: -وعَظَم- هو المعروف بين أهل المدينة.