كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

الباب الرابع: في ذكر الفضائل المأثورة وذكر ماروينا من الأحاديث والآثار في فضل كل واحد من الأماكن المذكورة - ج: 1 - ص: 365

أخرجه البخاري ومسلم ومالك والترمذي والنسائي (١).

أَقِلْنِي بَيْعَتِي: أي انقض العهدَ الذي بيننا من الإسلام حتى أرجعَ عنك إلى وطني، وذلك لما نالهُ من المرضِ بِالْمَدِينَةِ.

وَيَنْصَعُ: بالنون والصاد المهملة كيَمْنَعُ، أي: تَخَلصُ وتَصفى، والناصعُ: الخالصُ الصافي.

ويفسر الزمخشري الكلمة ويشرحها على أنها بالباء والضاد من أبْضَعَهُ إذا أعطاه بضاعة، وهمٌ من الزمخشري فاضحٌ، والله أعلم (٢).

ـ وعن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أن النَبِي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ (٣) تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ وَهِيَ الْمَدِينَةُ تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيد».

رواه البخاري ومسلم ومالك (٤).

---

(١) أخرجه البخاري، في فضائل المدينة، باب المدينة تنفي الخبث، رقم: ١٨٨٣، ٤/ ١١٥. بلفظ: فجاء من الغد محموماً. ورواه بلفظ: فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة: البخاري، في الأحكام، باب من بايع ثم استقال البيعة، رقم: ٧٢١١، ١٣/ ٢١٣. ومسلم، في الحج، باب المدينة تنفي شرارها، رقم: ١٣٨٣، ٢/ ١٠٠٦. والترمذي، في المناقب، باب ما جاء في فضل المدينة، رقم: ٣٩٢٠، ٥/ ٧٢٠. والنسائي، في البيعة، باب استقالة البيعة، رقم: ٤١٨٥، ٧/ ١٥١. ومالك، في الجامع، باب ما جاء في سكنى المدينة والخروج منها، رقم: ٤، ٢/ ٨٨٦.
(٢) قال الزمخشري: هو من أبضعته بضَاعَته، إذا دفعتها إليه، الفائق ٣/ ٢٩٠ (كير)، قال ابن الأثير: يعني أن المدينة تعطي طيبها لمن سكنها. و المشهور بالنون والصاد المهملة. النهاية ١/ ١٣٤.
(٣) أي أمرني ربي بالهجرة إليها أو سكناها؛ فالأول محمول على أنه قاله بمكة، والثاني على أنه قاله بالمدينة. فتح الباري ٤/ ١٠٤.
(٤) أخرجه البخاري، في الحج، باب فضل المدينة وأنها تنفي الناس، رقم: ١٨٧١، ٤/ ١٠٤. ومسلم، في الحج، باب المدينة تنفي شرارها، رقم: ١٣٨٢، ٢/ ١٠٠٦. ومالك، في الجامع، باب ما جاء في سكنى المدينة والخروج منها، رقم: ٥، ٢/ ٨٨٧.