الحديث، وكما سوف يأتي بيانه - إن شاء الله تعالى - عند الحديث رقم (٦٨٢).
وهذا مع صحته، ليس فيه التصريح باتخاذه في قبلة المسجد النبوي، إذ يحتمل أن يكون اتخذه في بيته، وهو الأظهر، والله أعلم.
وعلى هذا فلم أجد متابعًا لمصعب بن ثابت في قصة العود هذا، ومن المعلوم أنَّه غير الجذع الَّذي كان يستند إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - حين الخطبة.
وانظر في شأن هذا العود: تاريخ مكة المشرفة لأبي البقاء الحنفي (٢٧٣).
• والحاصل: أن هذا الحديث حسن لكون مصعب بن ثابت قد توبع على تسوية الصف من حديث أَنس، ولم أجد له متابعًا في ذكر هذا العود، إلا متابعة ضعيفة على أصله فقط، فهو غريب من هذا الوجه، والله أعلم.
***
٦٧١ - . . . سعيد، عن قتادة، عن أَنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أَتِمُّوا الصفَّ المُقدَّم، ثم الَّذي يليه، فما كان من نقصٍ؛ فليكن في الصفِّ المؤخَّر".
• حديث صحيح.
أخرجه النسائي في المجتبى (٢/ ٩٣ / ٨١٨)، وفي الكبرى (١/ ٤٣٣/ ٨٩٤)، وابن خزيمة (٣/ ١٥٤٦/٢٢ و ١٥٤٧)، وابن حبان (٥/ ٥٢٩/ ٢١٥٥)، والضياء في المختارة (٦/ ٣٤٨ - ٣٥١/ ٢٣٧٦ - ٢٣٨٠)، وأحمد (٣/ ١٣٢ و ٢١٥ و ٢٣٣)، والبزار (١٣/ ٣٨٧/ ٧٠٧١ و ٧٠٧٢)، وأبو يعلى (٥/ ٤٥٠/ ٣١٦٣)، وأبو العباس السراج في مسنده (٧٦٧)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٥٧ و ٥٨)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٧٨/ ١٩٨٠)، وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٨٧٠/ ١٨١٣)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٤٤/ ٢٤١٩)، وأبو بكر القطيعي في جزء الألف دينار (٢٢٥)، وابن حزم في المحلى (٤/ ٥٦)، والبيهقي (٣/ ١٠٢)، والبغوي في شرح السنة (٣/ ٣٧٤/ ٨٢٠).
هذا الحديث رواه عن سعيد بن أبي عروبة:
عبد الوهاب بن عطاء الخفاف [وهذا لفظه]، وخالد بن الحارث، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن بكر البرساني، وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، ومحمد بن عبد الله الأنصاري:
ولفظ خالد والبرساني: "أتموا الصف الأول، ثم الَّذي يليه، وإن كان نقص فليكن في الصف المؤخر".
وشذ أبو عاصم فرواه بلفظ: "أتموا الصف الأول والثاني، فإن كان نقصان كان في الثالث [أو الرابع] "، فلعله مما رواه ابن أبي عروبة بعد اختلاطه.
وفي رواية البيهقي: أن عبد الوهاب بن عطاء قال: سئل سعيد بن أبي عروبة عن فضل الصف المقدَّم؛ فأخبرنا عن قتادة، عن أَنس بن مالك: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ... فذكره.
