كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١١٠ - باب ما يقطع الصلاة - ج: 8 - ص: 42

قال أبو داود: ورواه أبو مسهر، عن سعيد، قال فيه أيضًا: "قطع صلاتنا".

• حديث منكر.

أخرجه من طريق أبي داود: البيهقي في السنن (٢/ ٢٧٥)، وفي الدلائل (٥/ ٢٤٣)، والحازمي في الاعتبار (١/ ٣١٧/ ٨٠).

قال الحازمي: "هذا حديث غريب، على شرط أبي داود، وأخرجه في كتابه".

وأبو حيوة هكذا وقع في بعض النسخ، وكذا هو في تحفة الأشراف (١١/ ٢١٤/ ١٥٦٨٤ - ط المكتب الإسلامي) (١٠/ ٦١٠/ ١٥٦٨٤ - ط دار الغرب)، قال المزي: "وهو: شريح بن يزيد"، وفي بعض النسخ: حيوة، كذا فقط بدون أداة الكنية، قال ابن حجر في النكت الظراف: "الذي رأيته في د: عن حيوة بن شريح، وكذا ذكره ابن عساكر في ترجمة يزيد بن نمران من تاريخه".

• قلت: الذي يظهر لي أنه أبو حيوة؛ لأمور:

الأول: أن هذا الحديث رواه من طريق أبي داود -فقال: أبو حيوة-: البيهقي والحازمي.

الثاني: لم أر فيمن روي عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي من اسمه حيوة، وذكر المزي في ترجمته من التهذيب، فيمن روي عنه: أبا حيوة شريح بن يريد الحمصي، ورمز له برمز أبي داود، وكذلك فقد ذكر سعيدًا في شيوخ أبي حيوة.

الثالث: لم أر في شيوخ حيوة بن شريح: سعيد بن عبد العزيز التنوخي.

• وأخرجه من طريق أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر:

البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٣٦٦).

قال البخاري: وقال أبو مسهر: نا سعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر: حدثني يزيد بن جابر: حدثني ابن نمران، ولم يقل: على أتان، قال أبو مسهر: وكان سعيد فيما أعلم قال أيضًا: عن مولى يزيد، وأما أنا فإني لسمعته عن ابن جابر.

هكذا رواه أبو مسهر عن سعيد وابن جابر، فجعل يزيد بن جابر بدل مولى يزيد بن نمران، وقد خالفه في ذلك الجماعة.

• تابع أبا حيوة وأبا مسهر على هذه اللفظة: "قطع صلاتنا":

الوليد بن مزيد، والوليد بن مسلم، وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، ومروان بن معاوية [وهم ثقات أثبات]، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي [صدوق، والراوي عنه: أحمد بن عيسى الخشاب التنيسي: كذبه أبو زرعة الرازي ومسلمة وابن طاهر، وقال ابن حبان: "يروي عن المجاهيل الأشياء المناكير، وعن المشاهير الأشياء المقلوبة، لا يجوز عندي الاحتجاج بما انفرد من الأخبار"، وقال الدارقطني: "ليس بالقوي"، سؤالات البرذعي (٢/ ٦٧٦)، المجروحين (١/ ١٦٠ - ط حمدي السلفي)، الكامل (١/ ١٩١)، الضعفاء