كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١١٠ - باب ما يقطع الصلاة - ج: 8 - ص: 43

والمتروكون للدارقطني (٧٣)، التهذيب (١/ ٩١)، الميزان (١/ ١٢٦)، اللسان (١/ ٥٦٨)]: عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، قال: حدثنا مولى ليزيد بن نمران، قال: حدثني يزيد بن نمران، قال: لقيت [بتبوك] رجلًا مُقعدًا، فسألته [عن إقعاده]؟ قال: مررت بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أَتَانٍ، أو حمار، فقال: "قطع صلاتنا؛ قطع الله أثره"، قال: فأُقعِدت.

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٣٦٦)، وأحمد (٤/ ٦٤) و (٥/ ٣٧٦ - ٣٧٧)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٥٦٠ - الجزء المفقود)، والبيهقي في الدلائل (٦/ ٢٤١)، وإسماعيل الأصبهاني المعروف بقوام السُّنَّة في دلائل النبوة (١٨٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢١/ ٣٣٦) و (٦٨/ ٢٢٤)، والمزي في التهذيب (٣٢/ ٢٦٠).

وانظر: الثقات (٣/ ٤٤٦).

• ورواه أيضًا عن سعيد:

محمد بن بكار بن بلال العاملي [صدوق]: أرنا سعيد، عن مولى ليزيد بن نمران، عن نمران، به.

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٣٦٦) معلقًا، ولم يذكر لفظه.

• هكذا روى الوليد بن مزيد، والوليد بن مسلم، وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، ومروان بن معاوية، ووكيع بن الجراح [وهم ثقات أثبات]، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي الحمصي [ثقة]، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي [صدوق]:

رواه سبعتهم: عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، قال: حدثنا مولى ليزيد بن نمران، قال: حدثني يزيد بن نمران، قال: لقيت رجلًا مُقعدًا ... الحديث.

وخالفهم في إسناده: أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر [ثقة إمام]، فرواه عن سعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر: حدثني يزيد بن جابر: حدثني ابن نمران به.

قلت: رواية الجماعة أولى بالصواب، والله أعلم.

ويزيد بن نمران المَذحِجي الذِّماري: روي عنه ثلاثة من ثقات الشاميين، وذكره ابن حبان في الثقات [الثقات (٥/ ٥٣٩)، التهذيب (٤/ ٤٣١)].

ومولى يزيد بن نمران، سماه البخاري: سعيدًا مولى نمران، وقال: "قاله أبو اليمان عن سعيد بن عبد العزيز"، وتبعه على ذلك: ابن أبي حاتم وابن حبان وابن عساكر، ومن بعدهم، لكن وقع في الثقات: سعيد بن نمران، فلعله تصحف [التاريخ الكبير (٣/ ٥١٧)، الجرح والتعديل (٤/ ٧٧)، الثقات (٦/ ٣٧٣)، تاريخ دمشق (٢١/ ٣٣٦)، الميزان (٢/ ١ ٦٣)، التهذيب (٢/ ٥٣)]، وهو مجهول، كما في التقريب (٢٣٨).

فالإسناد ضعيف؛ والحديث منكر، والله أعلم.

قال ابن رجب في الفتح (٢/ ٧٠٦): "وفي إسناده جهالة".

وممن ضعفه أيضًا: ابن القيم في الزاد (٣/ ٥٤٣).

***