وأن هذا الَّذي فعله عبادة وقاله هو ما استنبطه من الحديث المرفوع الَّذي رواه، وليس الأمر كما قال البيهقي؛ فإن حديث الزهري لا يعطي هذا المعنى الَّذي ذهب إليه عبادة، وسيأتي كان ذلك قريبًا إن شاء الله تعالى.
• ومن شواهد حديث عبادة: [سواء من طريق الزهري، أو من طريق مكحول]:
١ - حديث رفاعة بن رافع:
في قصة المسيء صلاته، والشاهد منه قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ثم اقرأ بأُمِّ القرآن، ثم اقرأ بما شئتَ"، إلى قوله - صلى الله عليه وسلم - "ثم اصنع ذلك في كلِّ ركعةٍ".
وهي رواية شاذة بهذه الزيادة، وسوف يأتي تخريجه قريبًا مطولًا - إن شاء الله تعالى - في موضعه من السنن برقم (٨٥٧ - ٨٦١).
٢ - حديث أَنس بن مالك:
روى يحيى بن يوسف الزمي [ثقة]، وأبو توبة الربيع بن نافع [ثقة حجة]، ومخلد بن الحسن بن أبي زميل [لا بأس به]، وعبد الله بن جعفر الرقي [ثقة]، وفرح بن رواحة [ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "مستقيم الحديث جدًّا"، الثقات (٩/ ١٣)، الإكمال (٧/ ٤٣)]، وعبد السلام بن عبد الحميد [مشاه بعضهم، وله مناكير، تكلم فيه أهل بلده. اللسان (٥/ ١٧٣)، مترجم له في تحت الحديث رقم (٤٠٧) في الشواهد]:
عن عبيد الله بن عمرو [ثقة]، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس - رضي الله عنه -؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بأصحابه، فلما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه، فقال: "أتقرؤون في صلاتكم [خلف الإمام، والإمام يقرأ؟ " فسكتوا، فقالها ثلاث مرات، فقال قائل أو قائلون: إنا لنفعل، قال: "فلا تفعلوا، وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه".
أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (٢٤٩)، وفي التاريخ الكبير (١/ ٢٠٧) تعليقًا، وابن حبان (٥/ ١٥٢/ ١٨٤٤) و (٥/ ١٦٢/ ١٨٥٢)، والضياء في المختارة (٦/ ٢٣١ و ٢٣٢/ ٢٢٤٨ و ٢٢٤٩)، وأبو زرعة الدمشقي في الفوائد المعللة (١٠٢)، وأبو يعلى في المسند (٥/ ١٨٧/ ٢٨٠٥)، وفي المعجم (٣٠٣)، والطحاوي (١/ ٢١٨)، والطبراني في الأوسط (٣/ ١٢٤/ ٢٦٨٠)، والدارقطني (١/ ٣٤٠)، والبيهقي في السنن (٢/ ١٦٦)، وفي القراءة (١٣٩ - ١٤٥ و ٣٨٦ و ٣٨٧)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٣/ ١٧٥ - ١٧٦).
ورواه يوسف بن عدي [ثقة]، عن عبيد الله بن عمرو به، وقصر في متنه، ولم يقل في آخره: "وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه".
أخرجه الطحاوي في أحكام القرآن (١/ ٢٥٢/ ٥١٠)، والدارقطني (١/ ٣٤٠)، والبيهقي في القراءة (١٤٦ و ٣٨٥).
قال ابن حبان: "سمع هذا الخبر أبو قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن بعض أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسمعه من أَنس بن مالك، فالطريقان جميعًا محفوظان".
وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا عبيد الله".
