قلت: أصاب ابن عدي فيما قال؛ إلا في حكمه الأخير إذا كان هكذا في أصله، ولم يسقط منه شيء، فإن جماعة الحفاظ من أصحاب أيوب قد رووه عنه عن أبي قلابة مرسلًا، والذي ذكره هو إنما يُعرف من رواية خالد الحذاء عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وسيأتي ذكره.
وقال الدارقطني في السنن: "الربيع بن بدر: ضعيف؛ كذا رواه الربيع بن بدر عن أبي هريرة، وخالفه سلام أبو المنذر، رواه عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي هريرة، ولا يثبت.
وخالفهما عبيد الله بن عمرو الرقي، ورواه عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
ورواه ابن علية وغيره، عن أيوب، عن أبي قلابة مرسلًا.
ورواه خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن محمد بن أبي عائشة، عن رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -".
وسئل الدارقطني في العلل (٩/ ٦٤/ ١٦٤٥) عن حديث أبي قلابة عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن كان أحدكم قارئًا خلف الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب"؟
فقال: "يرويه أيوب السختياني، واختلف عنه: فرواه سلام أبو المنذر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي هريرة.
وخالفه الربيع بن بدر، رواه عن أيوب، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وخالفهم عبيد الله بن عمرو الرقي، فرواه عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس بن مالك.
وخالفهم ابن علية، رواه عن أيوب، عن أبي قلابة، مرسلًا.
ورواه خالد، عن أبي قلابة، عن محمد بن أبي عائشة، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.
والمرسل الصحيح"، وذكر نحوه أيضًا في موضع آخر من العلل (١٢/ ٢٣٧/ ٢٦٦٤).
وقال البيهقي: "قال أبو علي وأبو أحمد: أخطأ فيه عليلة -وهو الربيع بن بدر- على أيوب، إنما هو عن أيوب عن أبي قلابة".
وقال الخطيب بنحو كلام الدارقطني، كأنه نقله عنه [تاريخ بغداد (١٣/ ١٧٦)].
قلت: هو باطل من حديث الأعرج عن أبي هريرة، والصحيح: المرسل؛ كما تقدم.
• وقد اختلف في هذا الحديث على أبي قلابة:
أ - فرواه جماعة الحفاظ من أصحاب أيوب، عن أيوب، عن أبي قلابة مرسلًا [وهذا هو المحفوظ عن أيوب].
ب - ورواه خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن محمد بن أبي عائشة، عن رجل من من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
واختلف فيه على خالد، كما سيأتي بيانه.
