١٥٤٢ و ١٥٤٤)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٢٢٦٨ و ٢٢٦٩ و ٢٣٣٦ - ٢٣٣٩)، والطحاوي في أحكام القرآن (٢٩٤)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٣٢٩/ ١٣٢٥٨)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (٣/ ٣٠٥)، والبيهقي (٢/ ٤٥٣)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٣٢٩)، [التحفة (٥/ ٢٨٥/ ٧٣٢٢)، الإتحاف (٨/ ٥٨٦/ ١٠٠٠٦)، المسند المصنف (١٤/ ١٥١/ ٦٨١٣)].
* ومنهم من جمع الحديثين في سياق واحد بإسناد واحد، مثل: يحيى القطان، وابن نمير، وأبي معاوية [عند أحمد (٢/ ١٣)، والسراج، والطحاوي في الأحكام].
قال ابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٣٣٠): "وهذا أثبت ما يكون من الأسانيد، وأصحها مسندًا، وهما حديثان، ومعناهما واحد".
* وانظر فيمن وهم في إسناده على هشام بن عروة فسلك فيه الجادة، أو أرسله، أو وهم فيه على عروة: شرح المعاني (١/ ١٥١)، علل الدارقطني (١٣/ ١٧٣/ ٣٠٦٠) و (١٤/ ٢٠٧/ ٣٥٦٠)، الإتحاف (٨/ ٤٢٧/ ٩٧٠١).
قال الدارقطني: "والصحيح: قول من قال: عن ابن عمر".
وقال ابن رجب في الفتح (٣/ ٢٦٥): "والصواب: حديث عروة عن ابن عمر، ومن قال: عن عائشة فقد وهم؛ ذكره الدارقطني وغيره، فإن عروة عن عائشة: سلسلة معروفة يسبق إليها لسانُ من لا يضبط ووهمُه، بخلاف: عروة عن ابن عمر؛ فإنه غريب، لا يقوله إلا حافظ متقن".
* وقصر به مالك فأرسله، والصحيح وصله:
فرواه مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه؛ أنه قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا بدا حاجب الشمس، فأخروا الصلاة حتى تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس، فأخروا الصلاة حتى تغيب".
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٠١/ ٥٨٥ - رواية يحيى الليثي) (٣٢ - رواية أبي مصعب الزهري) (٢١ م - رواية القعنبي) (١٨ م - رواية الحدثاني).
قال الدارقطني: "والصحيح: قول من قال: عن ابن عمر" [وانظر الأحاديث التي خولف فيها مالك (٨٢)].
وقال ابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٣٢٧): "وهذا أيضًا لم يختلف عن مالك في إرساله، وقد رواه أيوب بن صالح عن مالك عن هشام عن أبيه، ولم يتابع عليه عن مالك، وأيوب بن صالح هذا: ليس بالمشهور بحمل العلم، ولا ممن يحتج به"، ثم أسنده، ثم قال: "وقد رواه جماعة من الحفاظ عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر، وهو حديث محفوظ عن ابن عمر من وجوه" [قلت: وأيوب بن صالح المخزومي المدني: ضعيف، روى عن مالك ما لم يتابع عليه. اللسان (٢/ ٢٤٦)].
د - وروى ثابت بن عُمارة، عن أبي تميمة الهجيمي، عن ابن عمر، قال: صليت مع
