كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٩٨ - باب الصلاة بعد العصر - ج: 14 - ص: 143

مهدي، والليث بن سعد، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو أحمد الزبيري، ووهب بن جرير، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، وسفيان بن حبيب، وزيد بن حباب، وبشر بن بكر التنيسي، وأبو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو، وروح بن القاسم، وأبو صالح عبد الله بن صالح [وهم ثقات، وفيهم جماعة من كبار الحفاظ]، وسعد بن يزيد الفراء [ذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له في صحيحه، وقال الذهبي: "محله الصدق"، الثقات (٨/ ٢٨٣)، السير (١٠/ ٤٨٠)، تاريخ الإسلام (١٦/ ١٧١)، الثقات لابن قطلوبغا (٤/ ٤٤٧)]، وغيرهم:

عن موسى بن علي، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت عقبة بن عامر الجهني، يقول: ثلاث ساعات كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينهانا أن نصلي فيهن، أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل [وفي رواية: تزول] الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب. وفي رواية سعد الفراء: وحين تصوَّب الشمس لغروبها.

وفي رواية الليث [وعنه: أبو النضر هاشم بن القاسم، وهو: ثقة ثبت، وقيس بن الربيع، وهو: ليس بالقوي، ويحيى بن العلاء الرازي البجلي، وهو: كذاب يضع الحديث، وخارجة بن مصعب، وهو: متروك، يدلس عن الكذابين] [عند الحرفي، وأبي نعيم في المستخرج، وابن عبد البر، وغيرهم]: عند طلوع الشمس حتى تبيض، وعند انتصاف النهار حتى تزول، وعند اصفرار الشمس وإضافتها حتى تغيب. وهذه رواية بالمعنى، فقد اتفق جمع من الثقات الحفاظ على اللفظ الأول، والله أعلم.

أخرجه مسلم (٨٣١)، وأبو عوانة (١/ ٣٢٢/ ١١٤٥)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤٢٤/ ١٨٧٦)، وأبو داود (٣١٩٢)، والترمذي (١٠٣٠)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، والنسائي في المجتبى (١/ ٢٧٥/ ٥٦٠) و (١/ ٢٧٧/ ٥٦٥) و (٤/ ٨٢/ ٢٠١٣)، وفي الكبرى (٢/ ٢١٣/ ١٥٥٥) و (٢/ ٢١٥/ ١٥٦٠) و (٢/ ٤٥٧/ ٢١٥١)، وابن ماجه (١٥١٩)، والدارمي (١٥٧٤ - ط. البشائر)، وابن حبان (٤/ ٤١٣/ ١٥٤٦) و (٤/ ٤١٩/ ١٥٥١)، وأحمد (٤/ ١٥٢)، والطيالسي (٢/ ٣٤٣/ ١٠٩٤)، وعبد الرزاق (٣/ ٥٢٥/ ٦٥٦٩)، وابن أبي شيبة (٢/ ١٣٤/ ٧٣٥٧) (٥/ ٧٦/ ٧٥٥٥ - ط. الشثري)، وابن عبد الحكم في فتوح مصر (١٣٩)، وأبو يعلى (٣/ ٢٩٢/ ١٧٥٥)، والروياني (٢٠١ و ٢٠٢)، وأبو العباس السراج في مسنده (١٥٤٣)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٢٣٤٠)، وابن المنذر في الأوسط (٢/ ٣٨٩/ ١٠٨٨) و (٥/ ٣٩٦/ ٣٠٧٦)، والحكيم الترمذي في المنهيات (٢١٦)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ١٥١)، وفي المشكل (١٠/ ١٣٣/ ٣٩٧٢)، وفي أحكام القرآن (٢٩٢ و ٢٩٣)، وأبو محمد الفاكهي في فوائده عن ابن أبي مسرة (١٥)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٢٨٩/ ٧٩٧ و ٧٩٨)، وفي الأوسط (٣/ ٢٩١/ ٣١٨٤) و (٨/ ٢٣٧/ ٨٥٠٦)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٤٥)، وأبو القاسم الحرفي في