حدثني ابن شهاب، قال: أخبرني حزام بن دراج؛ أن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- سبح بعد العصر ركعتين بطريق مكة، فدعاه عمر فتغيَّظ عليه، وقال: والله لقد علمتَ: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان ينهانا عنهما.
أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٠٣)، وفي المشكل (١٣/ ٢٨٧/ ٥٢٧٣)، وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١١٥)، [إتحاف المهرة (١٢/ ١٣٣/ ١٥٢٤٥)].
ولا يثبت هذا الوجه عن الزهري؛ فإن سلامة بن روح بن خالد: ليس بالقوي، ولم يسمع من عمه عقيل، وحديثه عن كتب عقيل، وكانت فيه غفلة [انظر: التهذيب (٢/ ١٤١)، الميزان (٢/ ١٨٣)]، ومحمد بن عزيز: صدوق، تُكلم في سماعه من ابن عمه سلامة [انظر: التهذيب (٣/ ٦٤٨)، الميزان (٣/ ٦٤٧)، إكمال مغلطاي (١٠/ ٢٧٧)]، وقد أُنكرت أحاديث بهذا الإسناد [انظر: الكامل لابن عدي (٣/ ٣١٣)، وغيره].
وروي من وجه آخر عن سلامة: علقه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١١٦)، ومن طريقه: ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٨/ ٦٣).
* ورواه عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني ابن دراج؛ أن عليًا عليه السلام بعد العصر ركعتين ... ، فذكر مثله.
أخرجه الطحاوي في المشكل (١٣/ ٢٨٩/ ٥٢٧٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٨/ ٦١)، وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١١٥) و (٣/ ٢٨٢).
قلت: عبد الله بن صالح أبو صالح المصري، كاتب الليث: صدوق، كان كثير الغلط، وكانت فيه غفلة.
* خالفه: ابن وهب: نا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: حدثني دراج؛ أن علي بن أبي طالب سبح بعد العصر ركعتين ... ، فذكر مثله.
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٨/ ٦١)، بإسناد جيد إلى ابن وهب، وقال: "وهو وهم".
قلت: رواية الليث بن سعد أولى بالصواب، لموافقتها رواية أثبت الناس في الزهري:
* فقد رواه معمر بن راشد [ثقة ثبت من أثبت الناس في الزهري، بل هو أثبت من روى عنه هذا الحديث]، وصالح بن أبي الأخضر [ضعيف]:
عن الزهري، قال: حدثني ربيعة بن دراج [كذا قال صالح، وفي رواية معمر: عن ربيعة بن دراج]؛ أن علي بن أبي طالب سبح بعد العصر ركعتين في طريق مكة، فرآه عمر فتغيَّظ عليه، ثم قال: أما والله لقد علمتَ: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عنها.
أخرجه أحمد (١/ ١٧)، والطحاوي في المشكل (١٣/ ٢٨٨/ ٥٢٧٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٨/ ٦٠)، [إتحاف المهرة (١٢/ ١٤٥/ ١٥٢٦٩)، المسند المصنف (٢٢/ ١٤١/ ٩٩٩٦)].
