كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣١٣ - باب افتتاح صلاة الليل بركعتين - ج: 15 - ص: 192

عن سليمان بن مهران الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم -: أي الجهاد أفضل؟ قال: "من عقر جواده، وأهريق دمه"، قال: وسئل: أي الصلاة أفضل؟ قال: "طول القنوت". [لفظ وكيع عند أحمد].

ورواه وكيع بطرفه الثالث مستقلًّا [عند أحمد (٣/ ٣٧٢)]: قال رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أي الإسلام أفضل؟ قال: "أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك".

ورواه الثوري عن الأعمش مفرقًا، أو في سياق واحد ببعض أطرافه.

ولفظ أبي الأحوص [عند الطيالسي]: عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر؛ أن رجلًا قال: يا رسول الله! أي الإسلام خير؟ قال: "أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك"، أو قال: "من سلم المسلمون من لسانه ويده"، قال: يا رسول الله! فأي الشهداء أفضل؟ فال: "أن يعقر جوادك ويهراق دمك"، قال: فأي الصلاة أفضل؟ قال: "طول القنوت".

ولفظ مالك بن مغول [عند الصفار]: قيل: يا رسول الله! أي الإسلام أفضل؟ قال: "من سلم المسلمون من لسانه ويده"، قيل: فأي الهجرة أفضل؟ قال: "أن تهجر ما كره ربك"، قيل: فأي الصلاة أفضل؟ قال: "طول القنوت"، قيل: فأي الجهاد أفضل؟ قال: "من عقر جواده وأريق دمه".

أخرجه مسلم (٧٥٦/ ١٦٥) [بطرفه الثاني موضع الشاهد]، وأبو نعيم في مستخرجه عليه (٢/ ٣٥٠/ ١٧١٨)، والدارمي (٢٥٧٨ و ٢٩١٧ - ط. البشائر)، وابن خزيمة (٢/ ١٨٦/ ١١٥٥)، وابن حبان (٥/ ٥٤/ ١٧٥٨) و (١٠/ ٤٩٦/ ٤٦٣٩)، وأحمد (٣/ ٣٠٠ و ٣٠٢ و ٣١٤ و ٣٧٢)، والطيالسي (٣١/ ٣٢٩/ ١٨٨٦)، وعبد الرزاق (٣/ ٧٢/ ٤٨٤٥)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٨٣٤٦/٢٢٢) و (٥/ ٣١٩/ ٢٦٤٩٦)، وفي الأدب (٢١٨)، وعبد بن حميد (١٠١٦)، والحارث بن أبي أسامة (٦٢٦ - بغية الباحث)، وابن أبي عاصم في الزهد (١١)، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (٣٠٩ و ٣١٠)، وأبو يعلى (٤/ ٩٨/ ٢١٣١) و (٤/ ٢٢٧٣/١٨٦) و (٤/ ١٩٥/ ٢٢٩٦)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ١٥٤/ ٢٥٧٦)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٩٩)، وفي أحكام القرآن (٣٩٥)، وأبو جعفر ابن البختري في المنتقى من السادس عشر من حديثه (٤) (٦٧٣ - مجموع مصنفاته)، وأبو علي الصفار في الفوائد المنتقاة من مسموعاته (١٠)، والطبراني في الصغير (٧١٣)، وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ (٢٠٣)، وأبو الحسن ابن الحمامي في الخامس من حديثه (١٦)، والبيهقي في السنن (٣/ ٨)، وفي المعرفة (٢/ ٣٠٦/ ١٣٧٠)، والخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٢١٧)، والبغوي في شرح السُّنَّة (١/ ٣٠/ ١٥) و (٣/ ١٥٣/ ٦٦٥)، وابن عساكر في المعجم (٨٢٤)، وفي الأربعين في الحث على الجهاد (٣٨)، وابن بشكوال في الغوامض (٢/ ٦٨٦/ ٦٩٤)، والرافعي في التدوين (١/ ٢٤١ و ٢٧٤ و ٤٦٩)، [التحفة (٢/ ٢٥١/ ٢٣٢١)، الإتحاف (٣/ ١٦٧/ ٢٧٤٨) و (٣/ ١٨٥/ ٢٧٨٧) و (٣/ ١٨٧/ ٢٧٩٠)، المسند المصنف (٥/ ٥٦/ ٢٤٢١) و (٦/ ١٩٢/ ٣٠٦٥) و (٦/ ٢٩٥/ ٣١٧٩)].