كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣١٦ - باب في صلاة الليل - ج: 15 - ص: 321

نعيم الفضل بن دكين، وأبو الوليد الطيالسي، وابن المبارك، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأحمد بن يونس، وعبيد الله بن محمد العيشي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وعلي بن الجعد، وغيرهم، وهؤلاء جميعاً من نفس طبقة يونس المؤدب.

كذلك فقد جاء في بعض المصادر: عن يونس بن محمد المؤدب؛ أنه قال: حدثنا عمران بن زيد، بحديث غير ما تقدم ذكره؛ بل إن بعض الأحاديث التي رواها عمران بن زيد التغلبي، قد رواها عنه: يونسى بن محمد المؤدب [انظر: السُّنَّة لابن أبي عاصم (٩٨١)، مسند أبي يعلى (٤/ ٤٥٩/ ٢٥٨٦)، ضعفاء العقيلي (١/ ٢٨٤) و (٢/ ٢٤)، معجم ابن الأعرابي (٢/ ٧٦٢/ ١٥٤٤)، دلائل النبوة للبيهقي (٦/ ٥٤٨)].

فتبين لي بهذه القرائن أنه شخص واحد، لا سيما ولم يترجم للعطار أو القطان لا البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان، مما يدل على أنه عندهم هو نفسه التغلبي، وأن يونس بن محمد هو الذي نسبه لإحدى الحرف والصنائع، والله أعلم.

قلت: فبهذه القرائن يظهر لي: أنه هو عمران بن زيد التغلبي، وهو: ليس بالقوي، قال ابن المديني: "كان عندنا ثقة ثبتاً"، وقال ابن معين في رواية الدوري عنه: "ليس به بأس"، وفي موضع آخر: "ليس يحتج بحديثه"، وقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن عمران بن يزيد التغلبي، فقال: "ضعيف"، وقال أبو حاتم: "شيخ يكتب حديثه، ليس بالقوي"، وقال العقيلي: "يهم في الحديث"، وقال ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٢٥): "منكر الحديث على قلته، يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات"، وقال ابن عدي: "قليل الحديث" [سؤالات ابن أبي شيبة (٤٦)، تاريخ ابن معين للدوري (٤/ ٦٣/ ٣١٥٩) و (٤/ ٢٦٣/ ٤٢٨٦)، الجرح والتعديل (٦/ ٢٩٨)، علل ابن أبي حاتم (١٠٦١)، ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٠٦) (٣/ ١٨١ - ط. التأصيل)، الكامل (٥/ ٨٩) (٧/ ٤٨٣ - ط. الرشد)، تعليقات الدارقطني على المجروحين (٢٣٤)، الإكمال لابن ماكولا (١/ ٥٢٧)، تاريخ الإسلام (٤/ ٤٦٧ - ط. الغرب)، الميزان (٣/ ٢٣٧)، التعجيل (٨١٧)، التهذيب (٣/ ٣١٩)، توضيح المشتبه (٢/ ٤٥)].

وعليه: فإن عمران هذا قد أصاب في زيادة سعد بن هشام في الإسناد، بينما خلط في المتن ولم يضبطه.

* قلت: هكذا اختلف على بهز بن حكيم:

أ- فرواه ابن أبي عدي، ويزيد بن هارون، ومروان بن معاوية، ومحمد بن عبد الله الأنصاري [وهم ثقات، أكثرهم أثبات]:

عن بهز بن حكيم: حدثنا زرارة بن أوفى؛ أن عائشة - رضي الله عنها - سئلت عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جوف الليل، ... الحديث.

* وتابع بهزاً على هذا الوجه:

أبان بن أبي عياش [متروك]، عن زرارة بن أوفى، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا لم يصلِّ من الليل شيئاً صلى من النهار اثني عشر ركعة.