سيكتب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم، فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة"، وفي رواية: "أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة".
أخرجه البخاري (٦١١٣)، ومسلم (٧٨١/ ٢١٣)، وتقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٠٤٤).
* وانظر فيمن وهم في إسناده على هشام بن حسان، فأسقط سعد بن هشام: ما أخرجه إسحاق بن راهويه (٣/ ٧٣٧/ ١٣٤٥).
هكذا رواه هشام بن حسان عن الحسن البصري، ورواه أيضاً عن الحسن جماعة: أ- رواه معمر بن راشد [ثقة، وقد رواه عن قتادة بالوجهين]، وحماد بن سلمة [ثقة] [وعنه: حجاج بن منهال، وأبو كامل مظفر بن مدرك، وعفان بن مسلم، وهم ثقات أثبات]:
عن قتادة، عن الحسن، قال: أخبرني سعد بن هشام، عن عائشة؛ أنه سمعها تقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر بتسع ركعاتٍ، ثم يصلي ركعتين وهو جالسٌ، فلما ضعف أوتر بسبع ركعاتٍ، ثم يصلي ركعتين وهو جالسٌ.
أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ٢٤٢/ ١٧٢٢ و ١٧٢٣)، وفي الكبرى (١/ ٢٥٤/ ٤٤٩) و (٢/ ١٥٩/ ١٤١٤)، وأحمد (٦/ ١٦٨ و ٢٢٧)، وعبد الرزاق (٣/ ٣٩/ ٤٧١٣)، وإسحاق بن راهويه (٣/ ٧١٥/ ١٣١٨)، وأبو علي الطوسي مختصر الأحكام (٢/ ٤١٦/ ٤٣٥)، [التحفة (١١/ ٢٠٢/ ١٦٠٩٦) و (١١/ ٢٠٣/ ١٦٠٩٩)، الإتحاف (١٦/ ١٠٨٧/ ٢١٦٧٢)، المسند المصنف (٣٧/ ٢٤٥/ ١٧٨٧٣)].
وهذا حديث صحيح، وقد رواه زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام به مطولاً.
* ولا يعل هذا الحديث بأنه قد رواه عن قتادة ثقات أصحابه على وجه آخر:
فقد رواه هشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وهمام، وأبو عوانة، ومعمر بن راشد، وغيرهم [وفيهم أثبت أصحاب قتادة]:
عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة به مطولاً، وتقدم.
* وخالفهم: معمر، وحماد بن سلمة:
فروياه عن قتادة، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة به مختصراً في قيام الليل.
قلت: كلا الوجهين محفوظ عن قتادة، لأدلة عديدة:
الأول: أن قتادة يحتمل منه التعدد في الأسانيد، وأنه قد حمله مطولاً عن زرارة بن أوفى، وحمله مختصراً عن الحسن البصري، وقتادة من أحفظ الناس، وقدَّمه بعضهم في الحسن على بقية أصحابه.
الثاني: أن الحديث محفوظ عن الحسن البصري من وجوه، كما سيأتي بيانه في الأسانيد.
