"اللَّهُمَّ اجعل في قلبي نورًا، وفي سمعي نورًا، وفي بصري نورًا، وعن يميني نورًا، وعن شمالي نورًا، وأمامي نورًا، وخلفي نورًا، وفوقي نورًا، وتحتي نورًا، واجعل لي نورًا"، أو قال: "واجعلني نورًا".
زاد غندر في آخره [عند أحمد]، وحجاج [عند أبي عوانة]: قال [يعني: شعبة]: وحدثني عمرو بن دينار، عن كريب، عن ابن عباس؛ أنه ثام مضطجعًا.
أخرجه مسلم (٧٦٣/ ١٨٧)، وأبو عوانة (١/ ٢٣٤/ ٧٩٢) و (٢/ ٤٨/ ٢٢٧٤)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٣٦٠ - ٣٦١/ ١٧٤٥)، وابن خزيمة (١/ ٦٦/ ١٢٧) و (٣/ ١٧/ ١٥٣٤)، وابن حبان (٤/ ٢٩٢/ ١٤٤٥)، وأحمد (١/ ٢٨٤)، والطيالسي (٤/ ٤٢٤/ ٢٨٢٩)، والطحاوي (١/ ٢٨٦)، [التحفة (٤/ ٦٦٦/ ٦٣٥٢)، الإتحاف (٧/ ٦٧٩/ ٨٧٤٧) و (٧/ ٦٨٠/ ٨٧٤٧)، المسند المصنف (١١/ ٦٢٥/ ٥٦٣٦)].
* ورواه النضر بن شميل [ثقة ثبت]، ويحيى بن سعيد القطان [ثقة حجة إمام، من أثبت الناس في شعبة]:
عن شعبة: حدثنا سلمة بن كهيل، عن بكير، عن كريب، عن ابن عباس، قال سلمة: فلقيت كريبًا، فقال: قال ابن عباس: كنت عند خالتي ميمونة، فجاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- . . . ، ثم ذكر بمثل حديث غندر، وقال: "واجعلني نورًا" ولم يشك.
أخرجه مسلم (٧٦٣/ ١٨٧)، وأبو نعيم في مستخرجه عليه (٢/ ٣٦١/ ١٧٤٦)، وابن ماجه (٥٠٨ م)، والطبراني في الكبير (١١/ ٤٢٠/ ١٢١٩١)، وقاضي المارستان في مشيخته (٥٣٣).
وانظر: مسند أبي عوانة (٢/ ٤٩)، [التحفة (٤/ ٦٦٢/ ٦٣٤٣) و (٤/ ٦٦٦/ ٦٣٥٢)، المسند المصنف (١١/ ٦٢٥/ ٥٦٣٦)].
ج- ورواه أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن سلمة بن كهيل، عن أبي رشدين مولى ابن عباس، عن ابن عباس، قال: بت عند خالتي ميمونة بنت الحارث، وبات النبي -صلى الله عليه وسلم- عندها، فرأيته قام لحاجته، فأتى القربة فحل شناقها، فتوضأ وضوءًا بين الوضوءين، ثم أتى فراشه فنام، ثم قام قومةً أخرى، فأتى القربة فحل شناقها، ثم توضأ وضوءًا هو الوضوء، ثم قام يصلي، [فقمت فصنعت كما صنع، ثم أتيته فقمت عن يساره، فلفتني فأقامني عن يمينه، فصلى إما إحدى عشرة ركعة، وإما ثلاث عشرة ركعة، ثم نام حتى نفخ].
وكان يقول في سجوده: "اللَّهُمَّ اجعل في قلبي نورًا، واجعل في سمعي نورًا، واجعل في بصري فورًا، واجعل من تحتي نورًا، ومن فوقي نورًا، وعن يميني نورًا، وعن يساري نورًا، واجعل أمامي نورًا، واجعل خلفي نورًا، وأعظم لي نوراً"، ثم نام حتى نفخ، فأتاه بلال فأيقظه للصلاة.
ولم يذكر غسل الوجه والكفين.
أخرجه مسلم (٧٦٣/ ١٨٨)، وأبو عوانة (٢/ ٤٩/ ٢٢٧٥)، وأبو نعيم في مستخرجه
