كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٢٦ - باب تحزيب القرآن - ج: 16 - ص: 418

الصلاة الركوع والسجود، إني لأعلم النظائر التي كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرن بينهن، سورتين في كل ركعة، ثم قام عبد الله، فدخل علقمة في إثره، ثم خرج، فقال: قد أخبرني بها. لفظ وكيع [عند مسلم].

وفي رواية أبي معاوية [عند مسلم]: ... ، فجاء علقمة ليدخل عليه، فقلنا له سله عن النظائر التي كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ بها في ركعة، فدخل عليه فسأله، ثم خرج علينا، فقال: عشرون سورة من [أول] المفصل، في تأليف عبد الله.

وفي رواية شعبة [عند الطيالسي والترمذي]: ... ، فأمرنا علقمة فسأله، فقال: عشرين سورة من المفصل، كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرن بين كل سورتين في ركعة.

وفي رواية عيسى بن يونس [عند مسلم]: إني لأعرف النظائر التي كان يقرأ بهن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، اثنتين في ركعة، عشرين سورة في عشر ركعات، وزاد [عند النسائي]: ثم أخذ بيد علقمة، فدخل ثم خرج إلينا علقمة، فسألناه فأخبرنا بهن.

وفي رواية أبي حمزة [عند البخاري]: لقد تعلمت النظائر التي كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرؤهن، اثنين اثنين في كل ركعة، فقام عبد الله ودخل معه علقمة، وخرج علقمة فسألناه، فقال: عشرون سورة من أول المفصل على تأليف ابن مسعود، آخرهن الحواميم: حم الدخان، وعم يتساءلون.

وفي رواية زائدة [عند الطبراني]: إني لأعلم النظائر التي كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ بهن في ركعة، ثم قام عبد الله أخذ بيد علقمة، فخرج إلينا علقمة، فقلنا له: أخبرك بالنظائر؟ فقال: قال: العشرون الأول من المفصل، منها سورة من آل حم؛ الدخان، نظيرتها عم يتساءلون.

وفي رواية محاضر [عند البيهقي في الشعب]: من العشرين الأولى من المفصل، على تأليف عبد الله، سورة الرحمن [لعلها: سورة من آل حم]، نظيرها عم يتساءلون.

وقال شجاع بن الوليد في آخره [عند أبي عوانة]: ثم قام عبد الله وأخذ بيد علقمة، فخرج إلينا، فقلنا: أخبرك بالنظائر؟ قال: نعم، العشرون الأول من المفصل، منها: سورة من آل حم؛ الدخان، نظيرتها عم يتساءلون. قال أبو عوانة: رواه أبو معاوية، فقال: منها: عم يتساءلون، والنجم، والدخان، والرحمن.

أخرجه البخاري (٤٩٩٦)، ومسلم (٨٢٢/ ٢٧٥ - ٢٧٧)، وأبو عوانة (١/ ٤٨٣/ ١٧٩٥ و ١٧٩٦)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤١٥/ ١٨٥٧) و (٢/ ٤١٦/ ١٨٥٨)، والترمذي (٦٠٢)، وقال: "حديث حسن صحيح". والنسائي في المجتبى (٢/ ١٧٤/ ١٠٠٤)، وفي الكبرى (٢/ ٢٢/ ١٠٧٨)، وابن خزيمة (١/ ٢٧٠/ ٥٣٨) (١/ ٣٩٤/ ٥٨٠ و ٥٨١ - ط التأصيل)، وأحمد (١/ ٣٨٠ و ٤٥٥)، والطيالسي (١/ ٢٥٨/ ٢٥٧) و (١/ ٢١٨/ ٢٧١)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٢٥٦/ ٨٧٢٧)، وفي المسند (٢٤٠)، وأبو يعلى (٩/ ١٤٢/ ٥٢٢٢)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٥/ ٩٨٦٤)، والبيهقي في السنن