الشحامي (١٣٠٣). [الإتحاف (١٣/ ٣٧٠/ ١٦٨٦٤)، المسند المصنف (٢٤/ ٦٣٤/ ١١١٦٢)].
قلت: هذا الحديث وهم فيه محمد بن فضيل، بتقييد هذا الذكر بدبر الصلوات عند الانصراف منها، من حديث معاوية بن أبي سفيان؛ أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ذلك، وإنما الثابت في هذا: ما رواه جماعة من الثقات، منهم: المسيب بن رافع، وعبد الملك بن عمير، وعامر بن شراحيل الشعبي، وعبدة بن أبي لبابة، ورجاء بن حيوة، والقاسم بن مخيمرة:
عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة، قال: كتب معاويةُ إلى المغيرة بن شعبة: اكتب إليَّ بما سمعتَ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فدعاني المغيرة، قال: فكتب إليه: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا انصرف من الصلاة، قال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللَّهُمَّ لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد".
قال وراد: ثم وفدت بعد ذلك على معاوية، فسمعته على المنبر يأمر الناس بذلك القول، ويعلمهموه. [تقدم].
والمحفوظ عن عثمان بن حكيم، ثم من حديث محمد بن كعب القرظي، أن معاوية بن أبي سفيان سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر، وهو يقول: "اللَّهُمَّ لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين".
• فقد رواه مروان بن معاوية، وعبد الله بن نمير، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وعبد الواحد بن زياد [وهم ثقات]:
حدثنا عثمان بن حكيم الأنصاري [ثقة] من الخامسة]: أخبرني محمد بن كعب القرظي؛ أن معاوية [قال يعلى وعبد الواحد في حديثهما: سمعت معاوية] قام على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول على هذه الأعواد: "اللَّهُمَّ لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين".
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٦/ ٢٤٠/ ٣١٠٤٦)، وفي مسنده (٦/ ٤٨٧/ ٦٢٥٥ - إتحاف الخيرة)، وأحمد (٤/ ٩٥)، وابن منيع في مسنده (١/ ١٩٨/ ٢٦٢ - إتحاف الخيرة)، وعبد بن حميد (٤١٦)، والبخاري في الأدب المفرد (٦٦٦ م)، وابن أبي عاصم في السُّنَّة (٣٨٥)، وأبو العباس السراج في مسنده (٨٥٠)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٣٠٢)، والطحاوي في شرح المشكل (٤/ ٣٨٩/ ١٦٨٥)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٣٤٠/ ٧٨٧)، وابن عساكر في المعجم (١٢٠٨). [الإتحاف (١٣/ ٣٧٠/ ١٦٨٦٤)، المسند المصنف (٢٤/ ١١١٦٢/٦٣٤)].
وهذا حديث صحيح، إسناده صحيح متصل، رجاله كلهم ثقات.
• ولعثمان بن حكيم فيه إسناد آخر:
رواه شجاع بن الوليد [ثقة]، ويعلى بن عبيد [ثقة]:
