كتاب تفسير الشعراوي

الشعراء - ٢١٨ - ج: 17 - ص: 10710

الصلاة فانتشروا فِي الأرض وابتغوا مِن فَضْلِ الله} [الجمعة: ١٠] .

وقال في موضع آخر: {وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدنيا} [القصص: ٧٧] لأن حركة الحياة هي التي تُعينك على أداء الصلاة وعلى عبادة الله، فبها تقتات، وبها تتقوَّى، وبها تستر عورتك، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. ومع هذا فدعوة الله لك أَوْلَى بالتقديم، وأَوْلَى بالإجابة؛ لأن الذي خلقك وخلقها ناداك (الله أكبر) .

و {وَتَقَلُّبَكَ} [الشعراء: ١١٩] تعني: القعود والقيام والركوع والسجود، فربُّك يراك في كل هذه الأحوال، ويرى سرورك بمقامك بين يديه، فإذا ما توكلتَ عليه فأنت تستحق أن يكون ربُّك عزيزاً رحيماً من أجلك.

أو: أن المعنى {وَتَقَلُّبَكَ فِي الساجدين} [الشعراء: ١١٩] أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كان يرى صحابته وهم يُصلُّون خلفه، فيرى مَنْ خلفه، كما يرى مَنْ أمامه، وكانت هذه من خصائصه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ.

لذلك كان يُحذِّرهم أنْ يسبقوه في الصلاة في ركوع أو سجود، أو قيام أو قعود. ويحذرهم أنْ يفعلوا في الصلاة خلفه ما لا يصح من المصلى اعتماداً على أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لا يراهم.