كتاب تفسير الشعراوي

البقرة - ١٢٠ - ج: 1 - ص: 563

وهذا الخطاب لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يجب أن نقف معه وقفة لنتأمل كيف يخاطب الله رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الذي اصطفاه. . فالله حين يوجه هذا الخطاب لمحمد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ُ. . فالمراد به أمة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أتباع رسول الله الذين سيأتون من بعده. . وهم الذين يمكن أن تميل قلوبهم إلى اليهود والنصارى. . أما الرسول فقد عصمه الله من أن يتبعهم.

والله سبحانه وتعالى يريدنا أن نعلم يقينا أن ما لم يقبله من رسوله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ُ. . لا يمكن أن يقبله من أحد من أمته مهما علا شأنه. . وذلك حتى لا يأتي بعد رسول الله من يدعي العلم. . ويقول نتبع ملة اليهود أو النصارى لنجذبهم إلينا. . نقول له لا ما لم يقبله الله من حبيبه ورسوله لا يقبله من أحد.

إن ضرب المثل هنا برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مقصود به أن أتباع ملة اليهود أو النصارى مرفوض تماما تحت أي ظرف من الظروف، لقد ضرب الله سبحانه المثل برسوله حتى يقطع على المغرضين أي طريق للعبث بهذا الدين بحجة التقارب مع اليهود والنصارى.