كتاب تفسير الشعراوي

الأنفال - ١٩ - ج: 8 - ص: 4625

بدر أخذوا بأستار الكعبة فاستنصروا الله وقالوا:

«اللهم انصر أعلى الجندين، وأكرم الفئتين وخير القبيلتين»

هكذا كان دعاء الكفار.

أما دعاء رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، فهو قوله:

«يا رب إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض أبداً» .

والاستفتاح من الطرفين يدل على أن كلا منهما مجهد بأمر الآخر، فلو كان أحدهما مرتاحاً والآخر متعباً لطلب المتعب الفتح وحده.

وجاء الحكم من الله سبحانه وتعالى في القضية هذه، حيث حكم تبارك وتعالى على الكافرين بأن يُسلبوا ويقتلوا ويصبحوا مثار السخرية من أنفسهم وممن يرونهم وقد استحقوا ذلك بسبب كفرهم وضلالهم وعنادهم ومحاربتهم للحق، والذي رجح أن الفتح جاء أيضاً من المؤمنين أن الحق قال:

{فَقَدْ جَآءَكُمُ الفتح} [الأنفال: ١٩] .

أي إن كنتم قد استفتحتم وطلبتم الفصل والحكم فقد جاءكم الفتح، وهذا الفتح كان في صالح المؤمنين، وأيضاً في صالح دعاء الكافرين، إنه جاء في الأمرين الاثنين؛ فتح للمؤمنين، وفي صالح دعاء الكفار. فأنتم - أيها الكافرون - قد دعوتم، فإما أن تكونوا قد دعوتم والله أجاب دعاءكم وهو شر عليكم، وهذا دليل على أنكم أغبياء في الدعاء، وما دام الفتح قد جاء، كان الواجب أن ينتهي كل فريق عند الحد الذي وقع، وكان على الكافرين أن يقتنعوا بأنهم انهزموا، وعلى المؤمنين أن يقتنعوا بأنهم انتصروا.