كتاب تفسير الشعراوي

يونس - ٩٤ - ج: 10 - ص: 6200

أما الكذب فيأتي على صور متعددة.

ولذلك فمهمة المحقِّق الدقيق أن يقلِّب أوجه الشهادات التي تقال أمامه في النيابة أو القضاء؛ حتى يأتي حكمه مصيباً لا مدخل فيه لتناقض، ولا يعتمد على تخيُّل أو أكاذيب.

وقول الحق سبحانه:

{لَقَدْ جَآءَكَ الحق} [يونس: ٩٤] .

إنما يدل على أن الذين قرأوا الكتاب قد عرفوا أنك رسول الله حقّاً، ومنهم من ترك معسكر اليهودية، وجاء إلى معسكر الإيمان بك؛ لأن الحق الذي جاء لا دخل للبشرية فيه، بل جاء من ربك:

{فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الممترين} [يونس: ٩٤] .

ومجيْ الخطاب بهذا الشكل، هو كما قلت موجَّه إلى الأمَّة المؤمنة في شخص الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ.

والحق سحبانه يقول:

{لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} [الزمر: ٦٥] .

هذا القول نزل على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، ومن غير المعقول أن يشرك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، وكل الآيات التي تحمل معاني التوجيه في الأمور المنزَّه عنها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خاصَّة بأمته.

وأيضاً يقول الحق سبحانه: