كتاب تفسير الشعراوي

يونس - ١٠٠ - ج: 10 - ص: 6226

لأن الله سبحانه أطلعه على ما في قلب العبد الآخر من غلًّ ومن حقدٍ ومن نفاق.

أما إذا دقَّ بابه عبد آخر، فتجده يأمر معاونيه أنْ يُدخلوه وأن يفسحوا له؛ لأنه علم بما في قلبه من محبة ورغبة في صِدْق اللقاء والمودة.

إذا كان هذا يحدث بين العباد، وهم كلهم أغيار، فما بالنا بالحق سبحانه وتعالى؟

والله سبحانه هو القائل في حديث قدسي: «من ذكرني في نفسه ذكرتُه في ملأ خير منه» .

ما بالنا بالعبد إذا دخل على الإيمان بالله غير مشحون بعقيدة عدا الله.

إذن: أقْبِلْ على الله سبحانه وعلى ذكر الله، وأنت إنْ ذكرت الله في نفسك، فالله يذكرك فيه نفسه، وإن ذكرته في ملأ ذكرك في ملأ خير منه، فالملأ الذي ستذكره فيه ملأ خَطَّاءٌ، والله سبحانه سيذكرك في ملأ طاهر.

ويقول الحق سبحانه في ذات الحديث القدسي:

«إنْ تقرَّب إليَّ شبراً تقرَّبت إليه ذراعاً» .

والذراع أطول من الشِّبر.

ويقول: «وإن أتاني يمشي أتيته هرولة» .

فالمشي قد يُتعب العبد، لذلك يُسرع إليه الحق عَزَّ وَجَلَّ، وهو سبحانه بكل ربوبيته ما إنْ يعلمْ أن عبداً قد صفا قلبه من خصومة الله تعالى في