كتاب تفسير الشعراوي

يوسف - ٨ - ج: 11 - ص: 6867

ففطِنَ عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه إلى أن الأمر هو التزام عقديٌّ وتكليفي؛ وفَهِم أنَ المطلوب هو حُبُّ العقل؛ لا حب العاطفة.

وحب العقل كما نعلم هو أن تُبصر الأمر النافع وتفعله؛ مثلما تأخذ الدواء المُرَّ؛ وأنت تفعل ذلك بحبٍّ عقلي؛ رغبةً منك في أن يأذن الحق بالشفاء.

والمسلم يحب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بعقله؛ لأنه يعلم أنه لولا مجيء رسول الله لما عرف حلاوة الإيمان، وقد يتسامى المسلم في حُبِّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إلى أن يصير حب الرسول في قلبه حباً عاطفياً.

وهكذا نرى أن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قد أوضح لنا الخطوط الفاصلة بين مباديء الحب العقلي والحب العاطفي.

والمثال الآخر من سيرة عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه في نفس المسألة؛ حب العقل وحب العاطفة؛ حين مَرَّ عليه قاتل أخيه؛ فقال واحد ممَّنْ يجلسون معه: هذا قاتل أخيك. فقال عمر: وماذا أفعل به وقد هداه الله للإسلام؟

وصرف عمر وجهه بعيداً عن قاتل أخيه؛ فجاء القاتل إليه قائلاً: لماذا تزوي وجهك عني؟ قال عمر: لأنِّي لا أحبك، فأنت قاتل أخي. فقال الرجل: أو يمنعني عدم حبك لي من أيِّ حق من حقوقي؟ قال عمر: لا. فقال الرجل: «لك أن تحب مَنْ تريد، وتكره مَنْ تريد، ولا يبكي على الحب إلا النساء» .

وكان على إخوة يوسف أن ينتبهوا إلى حب والدهم ليوسف