كتاب تفسير الشعراوي

الحجر - ١١ - ج: 12 - ص: 7656

أن كل إنسان يحب أن يكون كريماً في قومه ومعززاً مكرماً.

وهنا يريد الحق سبحانه من رسوله أن يُوطِّن نفسه على أنه سيُستهزأ به وسيُحارب؛ وسيُؤْذَى؛ لأن المهمة صعبة وشاقَّة، وكلما اشتدت معاندتك وإيذاؤك، فاعلم أن هذه من حيثيات ضرورة مهمتك.

ولذلك نجد الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قبل أن يتأكد من مهمته؛ أخذته زوْجه خديجة بنت خويلد رَضِيَ اللَّهُ عَنْها عند ورقة بن نوفل؛ وعرف ورقة أنه سَيُؤذَى، وقال ورقة لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: ليتني أكون حياً حين يُخرِجك قومك. فتساءل الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: أمُخرِجِيّ هُم؟ قال ورقة: نعم، لم يأت رجل بمثل ما جئتَ به إلا عُودِي، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً.

وهكذا شاء الحق سبحانه أن يصحب نزول الرسالة أن يُحصِّنه ضد ما سيحصل له، ليكون عنده المناعة التي تقابل الأحداث؛ فمادام سيصير رسولاً، فليعلم أن الطريق مَحْفوف بالإيذاء، وبذلك لا يُفاجأ بوجود مَنْ يؤذيه.

ونحن نعلم أن المناعة تكون موجودة عند مَنْ وبها يستعد لمواجهة الحياة في مكان به وباء يحتاج إلى مَصْل مضاد من هذا الوباء؛ لِيقيَ نفسه منه، وهذا ما يحدث في الماديات، وكذلك الحال في المعنويات.