كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

٧٠٧ - شوال - ج: 4 - ص: 314

عنده ليمتَنِعَ، فلم يُجب (١) ورُسِمَ بكتابه تَوْقيعه، وأن يُخْلَع عليه. ووَصلَ إلى دمشقَ على البَرِيد في يوم الخَمِيس رابع شَوّال ولَبِس الخِلْعة وباشرَ.

• - ووَصلَ شَرَف الدِّين عبدُ الرَّحمن ابنُ الصّاحب فَخْر الدِّين عُمر ابن مَجْد الدِّين ابن الخَليلي إلى دمشقَ آخر يوم من رَمَضان مُتولِّيًا نَظَرَ ديوان الأمير سَيْف الدِّين سَلّار، عِوَضًا عن جمال الدِّين ابن رَيّان (٢).

٣١٣٩ - وفي شَهْر رَمَضان هذا تُوفِّي الأستاذُ الجليلُ العلّامةُ الحافظُ أبو جَعْفر أحمدُ (٣) بنُ إبراهيم بن الزُّبير العاصِمِيُّ الثَّقفيُّ، بمدينة أغرناطة من الأندلس، وهو شَيْخُ الإمام أبي حَيّان وشَيْخ الجَماعة.

قال أبو حيّان: لم يَبْق من يَعْرف النحو بعدَهُ.

وكانَ قد قاربَ الثَّمانين.

شَوّال

• - لم يَخْرج الخَطيب في يوم عيد الفِطْر إلى المُصَلَّى، بل صَلَّى بالجامع، وحَضرَ نائبُ السَّلْطنة إلى المَقْصورة، وذلك بسبب المَطَر والوَحْل.

٣١٤٠ - وفي تاسع شَوّال تُوفِّي عفيفُ الدِّين يوسُف (٤) ابن القَوّاس، بحِمْص، وكانَ كاتبَ الحُكْم بها، ويكتبُ خطًّا جيِّدًا، وللنّاسِ به نَفْعٌ.

---

(١) كتب في حاشية النسخة: "هذا إخباره"، وليس لها إشارة في المتن والعبارة من غيرها مستقيمة، ولعله أراد القول إنَّ ما ذُكر من إخبار المترجم.
(٢) الخبر في: أعيان العصر ٢/ ٤٠٧.
(٣) ترجمته في: الذيل والتكملة ١/ ٢٣١، وذيل العبر، ص ٤٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٨٣، وبرنامج الوادي آشي، ص ٩٩، والوافي بالوفيات ٦/ ٢٢٢، وذيل التقييد ١/ ٢٨٩، وغاية النهاية ١/ ٣٢، والدرر الكامنة ١/ ٩٦، والمنهل الصافي ١/ ٢١٢، وبغية الوعاة ١/ ٢٩١، وطبقات الحفاظ للسيوطي ١/ ٥١٦، وسلم الوصول ١/ ١١٣، وشذرات الذهب ٨/ ٣١، والبدر الطالع ١/ ٣٣، وشجرة النور الزكية ١/ ٣٠٣، وفهرس الفهارس ١/ ٤٥٤، وفي جميع المصادر وفاته سنة ٧٠٨ هـ، وهو صاحب كتاب "صلة الصلة" المطبوع المشهور.
(٤) لم نقف على ترجمة له في غير هذا الكتاب.