كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

٦٨٥ - جمادى الآخرة - ج: 2 - ص: 321

١٠٥٣ - وتُوفِّي شَمْسُ الدِّينِ مُحمدُ (١) ابنُ الشَّرَفِ عبدِ الله بنِ عبدِ الرَّحمنِ ابن سَلامةَ المَقْدِسيُّ الحَنْبليُّ المعروفُ أبوهُ بالسَّرّاج، في يوم الخميسِ مُستهلّ جُمادى الآخِرة، ودُفِنَ بسَفْح قاسِيُونَ.

رَوَى عن جَعْفَرٍ الهَمْدانِيِّ.

ومَولدُهُ سنةَ اثنتينِ وعشرينَ وستِّ مئة.

وهو جَدُّ برهانِ الدِّينِ ابن قاضي الحِصْنِ الحَنَفيِّ لأمِّهِ.

١٠٥٤ - ووَصَلَ الخَبرُ إلى دمشقَ بوفاةِ القاضي وَجيهِ الدِّينِ البَهْنَسِيِّ (٢)، وصُلِّيَ عليه بدمشقَ في سادسَ عَشَرَ جُمادى الآخِرة (٣).

وكانَ وَلِيَ قضاءَ الدِّيارِ المِصْريّة. وكانَ من الفُقهاءِ الأعيان.

١٠٥٥ - وفي يوم الجُمُعةِ سَلْخ جُمادى الآخرةِ تُوفِّي الشَّيخُ الأجَلُّ

---

(١) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٥٣، ووالده: عبد الله (ت ٦٦٨ هـ) ذكره المؤلف في موضعه في وفيات ذي القعدة، وجده: عبد الرحمن بن سلامة (ت ٦٣٠ هـ)، والبرهان ابن قاضي الحصن، إبراهيم بن علي بن أحمد، يعرف أيضًا بابن عبد الحق (ت ٧٤٤ هـ). والحصن إنما هو حصن الأكراد بين بعلبك وحمص. معجم البلدان ٢/ ٢٦٤، وعبد الحق إنما هو عبد الحق بن خلف الواسطي الحنبلي المحدث (ت ٦٤١ هـ). يراجع: الذيل على طبقات الحنابلة ٣/ ٣٩٥، والطبقات السنية ١/ ٢١١.
(٢) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٧٣، ونهاية الأرب ٣١/ ١٣٣، وتذكرة النبيه ١/ ١٠٦، ودرة الأسلاك ورقة ٧٨، والوافي بالوفيات ٣٠/ ٢٤٩، وطبقات الشافعية للإسنوي ١/ ٢٨٣، وطبقات الشافعية للسبكي ٨/ ٣١٧، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٣٧، وتاريخ ابن الفرات ٨/ ٤١، ورفع الإصر ٣٧٥، والعقد المذهب ٣٧٠، وحسن المحاضرة ١/ ١٩١، وبغية الوعاة ٢/ ١٣٢، والشذرات ٥/ ٣٩٦ (٧/ ٦٩٣) في وفيات سنة ٦٨٦ هـ. واختصر المؤلف هنا أخباره اختصارًا مخلًّا، ومثله فعل الحافظ الذهبي في تاريخ الإسلام، فلم يذكره باسمه، وهو عبد الوهاب بن الحسن بن عبد الوهاب.
(٣) صلي عليه بالنية كما هو عادة المؤلف صلاة الغائب ووفاته بمصر.