كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

حرف الميم - ٦٩ - محمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يحيى بن أبي المجد، القاضي شرف الدين - ج: 3 - ص: 1279

الشَّارع على مُخترعها جِدَّ عَتْبَان.

وكان ينضمُّ إليها مبتدَعاتٌ أُخَر، ومنكراتٌ جزيلُ الأجر لمزيلها مُدَّخَر.

ومنها: زينةُ المسجد بكثرةِ الأنفال (١) والإشعال (٢)، وخروج المُخدَّرات من الحِجَالَ (٣)، واختلاطهن في المسجد بالرَّجال، ومتابعة بالصياح والعِياطِ (٤) ومداركة المِياط والهِياط (٥)، بحيث لا يبقى للحرم احترام، ويعجز عن دفع ذلك القُرَمَةُ (٦) والخُدَّام.

ومنها: أنَّ الإماميةَ كانوا ينفردون لصلاة العيد، في مسجدٍ عن المُصلَّى بعيد، وكانوا يزعمون أنَّه مسجد عليِّ بن أبي طالب، وأنَّ الصلاة فيه من أعظم المطالب، فعزَّ عليه افتراقُ جموع المسلمين، فتَعهَّدهم من ذلك بسطوته القاهرة وأيْدِه (٧) المتين، وألزمهم الحضورَ والصلاة في مُصلَّى الرَّسول، والدُّخولَ مع جماعة المسلمين فيما هو أقرب إلى القَبول، وأقومُ طريقٍ إلى الوصول.

ومنها: أنَّ الإمامية كانوا يُقيمون صلاة الظُّهر بانفرادهم والإمامُ على

---

(١) الأنفال: جمع نَفَلٍ، وهو نبت نَورُه أصفر طيِّب الرائحة. القاموس (نفل) ص ١٠٦٤.
(٢) الإشعال: إيقاد النار. المعجم الوسيط (شعل) ١/ ٤٨٥.
(٣) المُخَدَّرَات: النِّساء اللاتي في الخدور. وهي ستورهنُّ. اللسان (خدر) ٤/ ٢٣٠.
والحِجال جمع حجلة، وهي موضعٌ يُزيَّن بالثياب والستور للعروس. القاموس (حجل) ص ٩٨٢.
(٤) العِياط: الجَلَبة والصياح، وهي من العامية الفصيحة. اللسان (عيط) ٧/ ٣٥٧.
(٥) يقال: ما زال في هَيْطٍ ومَيْطٍ، أي: ضجاجٍ وشَرٍّ وجَلَبَةٍ، وفي هياطٍ ومياطٍ: دُنوٍّ وتباعد. القاموس (هيط) ص ٦٩٣، (ميط) ص ٦٨٩.
(٦) القَرَمةُ: السَّادة. القاموس (قرم) ص ١١٤٨.
(٧) الأيْدُ: القوَّة. القاموس (آد) ص ٢٦٦.