كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

الباب الثالث: في ذكر أسماء المدينة المقدسة ومعانيها وبيان اشتقاق ألفاظها من مصادرها ومبانيها مقرونة بشواهد من الأشعار، مشحونة بفرائد من الآثار - ج: 1 - ص: 337

الحسن (١) علي (٢) بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السَّعدي المعروف بابن المديني، كان أَصْلُهُ مِنَ المدينة ونزل البَصْرة، كان حافظ وقْتِهِ (٣).

وقالَ البخاري: المديني هو الذي أقام بالمدينة ولم يُفَارِقْها، والمدني: الذي تَحَوَّل عنها وكان منها (٤).

هذا والمشْهُورُ أن النِّسْبَةَ إلى مدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مدني مُطْلَقًا، وإلى غيرها من المدن مديني، للفَرْقِ لا لِعلَّةٍ أخرى (٥)، وربما رَدَّهُ بعضهم إلى الأصْل فَنَسبَ إلى مدينة الرَّسُول أيضًا مديني كما تقدَّم في .... (٦) المديني.

والمدينيُّون في النِّسبةِ إلى أصفهان فيهم كثرة. وأمَّا أبو سعيد الصَّابوني المديني فَنِسْبَة إلى بُخَارى. وإسْماعيل بن أحمد المديني إلى سَمَرْقَند، وأبو صادق المديني، وأبو علي الحَسَنُ بن يوسف المديني إلى مصر، وأبو روح حاتم بن يوسف المديني إلى مرو (٧)، وأبو يَعْقُوب يوسف بن حمدان المديني إلى مباركة قزوين (٨)، وأبو حامد بن شاكر (٩) المديني إلى نَسَف، وأبو عبد الله

---

(١) في الأصل: (الحسن بن علي)، والتصويب من التاريخ الكبير ٦/ ٢٨٤.
(٢) في الأنساب للسمعاني ٥/ ٢٣٥ (أبو الحسن علي بن عبد الله).
(٣) قال الذهبي: مولد علي في سنة إحدى وستين ومئة. قاله علي بن أحمد بن النضر، ولد بالبصرة. سير أعلام النبلاء ١١/ ٤٣. ولم ينص أحد على أن أصله من المدينة.
(٤) الأنساب ٥/ ٢٣٦.
(٥) وقد ذكر الإمام السمعاني أنه لا فرق في النسبة، فيقال: المدني والمديني نسبة إلى مدينة الرسول صلّى الله عليه وسلّم. الأنساب ٥/ ٢٣٥.
(٦) كلمة غير مقروءة.
(٧) الأنساب ٥/ ٢٣٦.
(٨) المصدر السابق ٥/ ٢٣٨.
(٩) الأنساب ٥/ ٢٣٦ (أبو محمد حمّاد بن شاكر).