كتاب المغانم المطابة في معالم طابة

باب العين - العالية - ج: 3 - ص: 918

مصدرها، إذ كانت العالية في المعنى ليست بأب ولا قبيلة، إنما هو نسب إلى علو من الأرض. وحكى القَصريُّ (١) عن أبي عليٍّ (٢): قالوا في النَّسب إلى العالية: عُلْوي وعَلَويٌّ، فنسبوا إلى العالية على المعنى.

وعالى الرجل وأعلى: إذا أتى إلى عالية نجد، ورجلٌ مُعَالٍ. قال بشر بن أبي خازم:

مُعاليةٌ لا هَمَّ إلا مُحجِّرٌ … وحرَّة ليلى السَّهلُ منها وَلُوبُها

وإياها أراد الشَّاعر بقوله (٣):

إذا هبَّ عُلويُّ الرِّياحِ وجدْتَني … يَهَشُّ لِعُلويّ الرياحِ فؤاديَا

وإن هبَّتِ الرِّيحُ الصَّبا هَيَّجَتْ لنا … عقابيلَ حُزْن لا يجدْنَ مُدَاويا

وقال الزُّبير-في تسمية أودية العالية عالية المدينة-: وبُطحان (وخبت نصيبين) (٤). مذينب: يأتي من سد عبد الله بن عمرو بن

---

(١) أبو الطيب القصري، محمد بن طوس، من النحويين المعتزلة أحد تلاميذ أبي علي الفارسي، أملى عليه المسائل القصريات، وبه سميت. مات شاباً. معجم الأدباء ١٨/ ٢٠٦، بغية الوعاة ١/ ١٢٢.
(٢) أبو علي الفارسي، الحسن بن أحمد، أحد عباقرة النحو، أخذ عن أبي إسحاق الزجاج، وأبي بكر ابن السراج، وأخذ عنه ابن جني، وعلي بن عيسى الربعي، اتصل بالسلطان عضد الدولة وحظي عنده. توفي سنة ٣٧٧ هـ. من كتبه (الإيضاح العضدي) ط، و (الحجة في القراءات) ط. معجم الأدباء ٧/ ٣٤٩، إنباه الرُّواة ٢/ ٢١٩، بغية الوعاة ١/ ٤٩٦. وذكر أبو علي الفارسي في (التكملة) ص ٢٤١: وما لم يستمر في القياس قولهم في النسب إلى العالية: علويٌّ.
(٣) البيتان في معجم البلدان ٤/ ٧١. العقابيل: بقايا العِلَّة والعشق. القاموس (عقبل) ص ١٠٣٤.
(٤) غير واضح في الأصل، وفي عمدة الأخبار ص ٣٦٤: جثيب نصبين، لكن في (تحقيق النصرة) ص ١٨٦: يأتي من التحيب، ثم يسكب ذو صلب ورانوناء في سد عبد الله بن عمرو.