كتاب حدائق الأولياء

مجلس في المناهي الواردة في الباب والأحاديث - فصل في تحريم النظر إلى المرأة الأجنبية والأمرد الحسن لغير حاجة شرعية - ج: 1 - ص: 440

ورواية البخاري مختصرة.

وروينا من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا (١): "إياكم والجلوس في الطرقات" قالوا: يا رسول اللَّه ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها.

فقال: "فإن أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه".

قالوا: وما حق الطريق يا رسول اللَّه؟.

قال: "غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر" أخرجاه (٢).

وروينا من حديث أبي طلحة زيد بن سهل قال: كنا قعودا بالأفنية نتحدث، فجاء رسول اللَّه ﷺ فقام علينا فقال: "ما لكم ولمجالس الصعدات؟ اجتنبوا مجالس الصعدات"، فقلنا: إنما قعدنا نتذاكر ونتحدث.

قال: "إما لا، فأدوا حقها غض البصر، ورد السلام وحسن الكلام" (٣).

وروينا من حديث جرير ﵁ قال: سألت رسول اللَّه ﷺ عن نظر الفجأة؟ فقال: "اصرف بصرك" (٤).

---

= وأحمد في مسنده [٢/ ٣١٧] والسيوطي في الدر المنثور [٣/ ٣٦]، والزبيدي في الإتحاف [٥/ ٣٢١]، والعراقي في المغني عن حمل الأسفار [٣/ ٩٩].
(١) أخرجه البخاري في صحيحه [٢٤٦٥] كتاب المظالم، [٢٢] أفنية الدور والجلوس فيها، والجلوس على الصعدات. ورقم [٦٢٢٩] كتاب الاستئذان، باب [٢] ومسلم في صحيحه [١١٤ - (٢١٢١)] كتاب اللباس والزينة، [٣٢] باب النهي عن الجلوس في الطرقات وإعطاء الطريق حقه، ورقم [٣ - (٢١٢١)] كتاب السلام، [٢] باب من حق الجلوس على الطريق رد السلام. وأحمد في مسنده [٣/ ٣٦، ٤٧]، والبيهقي في السنن الكبرى [٧/ ٨٩، ١٠/ ١٩٤]، والتبريزي في مكاة المصابيح [٤٦٤١].
(٢) هذا الحديث كثير الفوائد وهو من الأحاديث الجامعة وأحكامه ظاهرة وينبغي أن يجتنب الجلوس في الطرقات لهذا الحديث. ويدخل في كف الأذى اجتناب الغيبة وظن السوء واحتقار بعض المارين وتضييق الطريق وكذا إذا كان القاعدون ممن يهابهم المارون أو يخافون منهم ويمتنحون من المرور في أشغالهم بسبب ذلك لكونهم لا يجدون طريقا إلا ذلك الموضع. [النووي في شرح مسلم [١٤/ ٨٦] طبعة دار الكتب العلمية].
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه [٢ - (٢١٧١)] كتاب السلام، [٢] باب من حق الجلوس على الطريق رد السلام. وأحمد في مسنده [٤/ ٣٠]، وابن أبي شيبة في مصنفه [٩/ ٨١]، والطحاوي في مشكل الآثار [١/ ٥٩]. وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح [١١/ ١١].
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه [٤٥ - (٢١٥٩)] كتاب الآداب، [١٠] باب نظر الفجأة، وأحمد في مسنده [٤/ ٣٦١]، وأبو داود في سننه [٢١٤٨]، والطبراني في المعجم الكبير [٢/ ٣٨٤]، والمنذري في الترغيب والترهيب [٣/ ٣٦]، والطحاوي في شرح معاني الآثار [٣/ ١٥].