كتاب حدائق الأولياء

مجلس في آداب الطعام - الأول: في التسمية في أوله والحمد في آخره - ج: 2 - ص: 14

وسبب إدراكهم العشاء استحلالهم ما لم يذكر اسم اللَّه عليه كما سيأتي، والموجب لذلك الغفلةُ عن التسمية.

وروينا من حديث حذيفة ﵄ قال: "كنَّا إذا حضرنا مع رسول اللَّه ﷺ طعامًا لم نضع أيدينا فيه حتى يبدأ رسول اللَّه ﷺ فيضع يده، وإنَّا حضرنا معه مرَّة طعامًا فجاءت جارية كأنها تُدفع، فذهبت لتضع يدها فأخذ رسول اللَّه بيدها، ثم جاء أعرابي كأنما يُدفع فأخذ بيده، فقال رسول اللَّه ﷺ: "إن الشيطان يستحلُّ الطعام أن لا يُذكر اسم اللَّه عليه (١)، وانه جاء بهذه الجارية ليستحلَّ بها فأخذت بيدها، فجاء بهذا الأعرابي ليستحلَّ به فأخذت بيده، والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يديهما"، ثم ذكر اللَّه تعالى وأكل" (٢) أخرجه مسلم.

وروينا من حديث أمية بن مخشى (٣) الصحابي ﵄ قال: "كان رسول اللَّه ﷺ جالسًا ورجل يأكل فلم يُسمّ حتى لم يبق من طعامه إلَّا لقمة، فلما رفعها قال: بسم اللَّه أوله وآخره، فضحك النبي ﷺ ثم قال: "ما زال الشيطان يأكل معه، فلما ذكر اسم اللَّه استَقَاء ما في بطنه"." (٤) رواه أبو داود والنسائي.

وروينا من حديث عائشة قالت: "كان رسول اللَّه ﷺ يأكل طعامًا في ستة من أصحابه، فجاء أعرابي فاكله بلقمتين، فقال رسول اللَّه ﷺ: "أما إنه لو سمَّى لكفاكم". (٥) أخرجه الترمذي وقال: حسن صحيح.

---

(١) التسمية في شرب الماء واللبن والعسل والمرق والدواء وسائر المشروبات كالتسمية على الطعام، وتحصل التسمية بقول: بسم اللَّه، فإن قال بسم اللَّه الرحمن الرحيم كان حسنا، وسواء في استحباب التسمية الجنب والحائض وغيرهما، وينبغي أن يسمي كل واحد من الآكلين، فإن سمى واحد منهم حصل أصل السنة، نص عليه الشافعي ﵁، ويستدل له بأن النبي ﷺ أخبر أن الشيطان إنما يتمكن من الطعام إذا لم يذكر اسم اللَّه تعالى عليه. [النووي في شرح مسلم (١٣/ ١٦٠) طبعة دار الكتب العلمية].
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه [١٠٢ - (٢٠١٧)] كتاب الأشربة، [١٣] باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما، وأحمد في مسنده (٥/ ٣٨٣)، والمنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ١٢٥)، والتبريزي في مشكاة المصابيح (١٦٠، ٤٢٣٧)، وأخلاق النبوة (١٩٣).
(٣) أمية بن مخشي أو مجتبى أبو عبد اللَّه الخزاعي المدني الأزدي، صحابي، أخرج له أبو داود والنسائي، تهذيب التهذيب (١/ ٣٧٢)، تقريب (١/ ٨٤).
(٤) أخرجه أبو داود في سننه (٣٧٦٨) كتاب الأطعمة، باب التسمية على الطعام، وأحمد في مسنده (٤/ ٣٦٣)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٠٨) والمنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ١٢٤)، والطبراني في المعجم الكبير (١/ ٢٦٨، ٢٦٩)، والتبريزي في مشكاة المصابيح (٤٢٠٣)، والبخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٧).
(٥) أخرجه الترمذي في سننه (١٨٥٨) كتاب الأطعمة، باب ما جاء في التسمية على الطعام، =