كتاب حدائق الأولياء

مجلس في عيادة المريض وتشييع الميت والصلاة عليه وحضور دفنه والمكث عند قبره بعد دفنه - فصل فيما يدعى به للمريض - ج: 2 - ص: 60

سعدًا"." (١) أخرجه مسلم.

وروينا من حديث عثمان بن أبي العاص أنه "شكى إلى رسول اللَّه ﷺ وجعا يجده في جسده، فقال له رسول اللَّه ﷺ: "ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: باسم اللَّه ثلاثا، وقل سبع مرَّات: أعوذ باللَّه وقدرته من شرِّ ما أجد وأُحاذر"." (٢) أخرجه مسلم.

وروينا من حديث ابن عباس مرفوعًا: "من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرار: أسأل اللَّه العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، إلَّا عافاه اللَّه من ذلك المرض" (٣) رواه أبو داود والترمذي وحسَّنه، والحاكم وقال: صحيح على شرط البخاري.

وروينا من حديثه أيضًا أن النبي ﷺ "دخل على أعرابي يعوده، وكان إذا دخل على من يعوده قال: "لا بأس، طهور إن شاء اللَّه". رواه البخاري (٤).

وروينا من حديث أبي سعيد الخدري ﵁ "أن جبريل ﷺ أتى النبي ﷺ فقال:

---

(١) أخرجه مسلم في صحيحه [٨ - (١٦٢٨)] كتاب الوصية، [١] باب الوصية بالثلث، وأبو داود في سننه (٣١٠٤، ٣٤٠١)، وأحمد في مسنده (١/ ١٦٨٩)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٤٢٩)، وابن خزيمة في صحيحه (٢٣٥٥).
قال النووي: فيه استحباب عيادة المريض وأنها مستحبة للإمام كاستحبابها لآحاد الناس، ومعنى أشفيت على الموت أي قاربته وآشرفت عليه، يقال: أشفى عليه وأشاف، قاله الهروي، وقال ابن قتيبة: لا يقال أشفى إلا في الشر، قال إبراهيم الحربي: الوجع اسم لكل مرض، وفيه جواز ذكر المريض ما يجده لغرض صحيح من مداواة أو دعاء صالح أو وصية أو استفتاء عن حاله ونحو ذلك. [النووي في شرح مسلم (١١/ ٦٤، ٦٥) طبعة دار الكتب العلمية].
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه [٦٧ - (٢٢٠٢)] كتاب السلام، [٢٤] باب استحباب وضع يده على مرضع الألم مع الدعاء، والمنذري في الترغيب والترهيب (٤/ ٣٠٥)، والتبريزي في مشكاة المصابيح (١٥٣٣)، والزبيدي في الإتحاف (٦/ ٢٩٧)، والقرطبي في تفسيره (١/ ٩٨)، وابن تيمية في الكلم الطيب (١٤٨)، وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (١٢٥٨).
(٣) أخرجه أبو داود في سننه (٣١٠٦) كتاب الجنائز، باب الدعاء للمريض عند العيادة، والترمذي في سننه (٢٠٨٣) كتاب الطب، والنسائي في عمل اليوم والليلة (ص ٣٠١، ٣٠٢) باب مجلس الإنسان من المريض عند الدعاء له، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٤٢، ٤/ ٢١٣)، والمنذري في الترغيب والترهيب (٤/ ٣٢٢)، وابن تيمية في الكلم الطيب (١٤٩)، والزبيدي في الإتحاف (٦/ ٢٩٧).
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه (٥٦٥٦) كتاب المرض والطب، [١٠] باب عيادة الأعراب، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٨٣)، والطبراني فى المعجم الكبير (١١/ ٣٤٢)، والتبريزي في مشكاة المصابيح (١٥٢٩).