وهو في تاريخ الدوري (٤/ ٢٤٠) لكن فيه "عن أبي بكر بن عبيد الله" وهو خطأ، وحماد إنما يرويه عن عبيد الله، وكنيته أبو بكر، فلعل لفظة "ابن" أقحمت فيه.
قال البيهقي في السنن (١/ ٢٦٢): "وفيه قوة لرواية ابن إسحاق"، وقال في الخلافيات (٣/ ١٦٦): "وفيه تقوية لرواية ابن إسحاق".
• وقد اختلف في متنه على حماد بن سلمة أيضًا:
١ - فرواه موسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي، وعفان بن مسلم، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وبشر بن السوي، والعلاء بن عبد الجبار المكي، وعبيد الله بن محمد العيشي:
ثمانيتهم [وهم: ثقات حفاظ] رووه: عن حماد بن سلمة بإسناده، فقالوا فيه: "إذا كان الماء قلتين لم ينجس"، بغير شك في العدد.
٢ - ورواه أيضًا: عفان بن مسلم، ويزيد بن هارون، وتابعهما: وكيع بن الجراح، وابراهيم بن الحجاج، وهدبة بن خالد، وزيد بن الحباب، وكامل بن طلحة، وأبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك [وهم أيضًا ثقات ثمانية]:
رووه عن حماد به؛ إلا أنهم قالوا: "قلتين أو ثلاثًا" بالشك في العدد.
قال البيهقي في السنن: "ورواية الجماعة الذين لم يشكوا أولى"، وقال في الخلافيات (٣/ ١٧٩): "والذين لم يشكوا أحفظ وأكثر؛ فهو أولى".
قلت: ويحتمل أن يكون الشك من حماد بن سلمة نفسه، رواه مرة على الصواب، ومرة على الشك، ولعله بعد ما كبر وتغير، والله أعلم.
وإلى هنا يحسن أن نقول: إن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث أو "لم ينجس": حديث صحيح، سالم من دعوى الاضطراب.
رواه عن ابن عمر: ابناه عبد الله وعبيد الله.
ورواه عن ابنه عبد الله: محمد بن جعفر ومحمد بن عباد.
ورواه عن عبيد الله: محمد بن جعفر وعاصم بن المنذر.
ورواه عن محمد بن جعفر: الوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق.
ولو سلمنا لابن راهويه بأن أبا أسامة غلط في عبد الله وإنما هو عبيد الله المصغر، وكذلك لو سلمنا لأبي حاتم قوله: "والحديث لمحمد بن جعفر بن الزبير أشبه":
فإن هذا مما لا يوهن الحديث، ولا يضره في شيء؛ فإنه انتقال من ثقة إلى ثقة، وهو كيفما دار: دار على ثقة، ولم يعله أبو حاتم بشيء ولم يضعفه.
• وهذا الحديث قد صححه: ابن جرير الطبري [مسند ابن عباس من تهذيب الآثار (٢/ ٧٣٦)]، والطحاوي [شرح المعاني (١/ ١٥ - ١٦)، المشكل (١/ ٢٣٣ - ترتيبه)]، والبيهقي، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، وابن الجارود، وابن منده، وعبد الحق
