كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٢٩٢ - باب في تخفيفهما - * ومن شواهده في تخفيف الركعتين - ج: 13 - ص: 394

كان يقرأ بهاتين السورتين مع الفاتحة ويخفف في القراءة ويسرع على خلاف عادته من التمهل في التلاوة [كما تدل عليه رواية أيوب السختياني]، حتى كأنه ما قرأ إلا بفاتحة الكتاب وحدها، أو كأنها قالت: كان يقوم في ركعتي الفجر قدر ما يقرأ فاتحة الكتاب في غيرها من النوافل، والله أعلم.

• ويؤيد ذلك ما رواه سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين، عن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي ركعتي الفجر فيخففهما، حتى أقول: هل قرأ فيهما بفاتحة الكتاب.

أخرجه أبو جعفر بن البختري في جزء فيه ثلاثة مجالس من أماليه (٢٩) (٢٢٨ - مجموع مصنفاته).

وسلمة بن علقمة التميمي أبو بشر البصري: ثقة ثبت، من أثبت أصحاب ابن سيرين، قدمه ابن علية في ابن سيرين على خالد الحذاء، قال: "كان سلمة أحفظ لحديث محمد من خالد"، وسئل ابن المديني عن أثبت الناس في ابن سيرين؟ فقال: "أيوب، ثم ابن عون، ثم سلمة بن علقمة،. . ."، وهو نفس ترتيب أثبت أصحاب ابن سيرين عند الدارقطني، كما في سؤالات ابن بكير وغيره [التاريخ الكبير (٤/ ٨٢)، تاريخ دمشق (٣١/ ٣٣٨)، إكمال مغلطاي (٦/ ١٦)، التهذيب (٢/ ٧٤)، علل ابن المديني (٨٤)، شرح علل الترمذي (٢/ ٦٨٨)، سؤالات ابن بكير (٤٧)، المعرفة والتاريخ (٢/ ٣٧)].

• قال الطحاوي: "هو منقطع"، قال ابن حجر في الإتحاف (١٧/ ٥٢٣/ ٢٢٧٢٧): "يعني: أن ابن سيرين لم يسمع من عائشة"، ومع ذلك فقد حسنه في نتائج الأفكار (١/ ٤٨٨).

قلت: إسناده قوي؛ فإنه من المعلوم أن ابن سيرين لم يسمع من عائشة، قاله أبو حاتم وابن معين وزاد: "ولا رآها" [سؤالات ابن محرز (٦٣٠)، تحفة التحصيل (٢٧٧)، المراسيل (٦٨٧)، جامع التحصيل (٦٨٣)، راجع فضل الرحيم الودود (٤/ ٢٤٩/ ٣٦٨)]؛ لكن ابن سيرين لم يكن يروي إلا عن ثقة، وكان يروي أحيانًا عن عبد الله بن شقيق عن عائشة، قال ابن عبد البر في التمهيد (٨/ ٣٠١): "أجمع أهل العلم بالحديث: أن ابن سيرين أصح التابعين مراسل، وأنه كان لا يروي ولا يأخذ إلا عن ثقة، وأن مراسله صحاح كلها"، وقال أيضًا (١/ ٣٠): "وكل من عرف أنه لا يأخذ إلا عن ثقة فتدليسه ومرسله مقبول، فمراسيل سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين وإبراهيم النخعي عندهم صحاح"؛ فإذا لم يكن في المتن ما يستنكر، مع العلم بشدة احتياط ابن سيرين في الرواية، فهذا كله مما يقوي الظن بصحة هذه الرواية، مع شاهدها من حديث أي هريرة، والله أعلم.

• وروي أيضًا عن ابن سيرين موقوفًا: أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٥٠/ ٦٣٤١ و ٦٣٤٢) [وكله محفوظ عن ابن سيرين].