وقد نبهت هناك على هذا الوهم بقولي: وانظر فيمن وهم فيه على هشام: ما أخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٥٢)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ١٤٦ و ١٧٣).
° وروي عن عائشة من وجه آخر:
رواه هارون بن مسلم صاحب الحناء: نا القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري، عن محمد بن علي، عن عائشة، قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الركعتين قبل الصبح، والركعتين بعد المغرب: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)}.
أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٢١٣/ ٧٣٠٤).
قال الطبراني:"لا يروى هذا الحديث عن محمد بن علي عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به: هارون بن مسلم".
قلت: هو حديث منكر؛ محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر: ثقة، ولم يدرك عائشة أتحفة التحصيل (٢٨٢)]، والمتفرد عنه بهذا الحديث: القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري: منكر الحديث، يحدث بأباطيل [الجرح والتعديل (٧/ ١١٢)، اللسان (٦/ ٣٧٤ و ٣٧٥)]، والراوي عنه: هارون بن مسلم بن هرمز العجلي صاحب الحناء: قال أبو حاتم: "لين"، وقال الدارقطني:"بصري، صويلح، يعتبر به"، وقال الحاكم:"ثقة"، وذكره ابن حبان في الثقات [الجرح والتعديل (٩/ ٩٤)، الثقات (٩/ ٢٣٧)، سؤالات البرقاني (٥٢٦)، تاريخ الإسلام (١٢/ ٤٣٠)، التعجيل (١١١٩)، التهذيب (٤/ ٢٥٦)].
٢ - حديث ابن عمر:
يرويه سفيان الثوري [وعنه: أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير، وعبد الرزاق بن همام]، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق [وعنه: عبد الله بن رجاء، وأبو نعيم، ووكيع بن الجراح، وحجين بن المثنى، وأبو أحمد الزبيري]، وأبو الأحوص سلام بن سليم:
عن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: رمقت النبي - صلى الله عليه وسلم - شهرًا، فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)}. لفظ أبي أحمد عن الثوري، وأما لفظ عبد الرزاق فهو بنحو لفظ إسرائيل، ولم يذكر المغرب.
ولفظ إسرائيل: رمقت النبي - صلى الله عليه وسلم - أربعًا وعشرين مرةً، أو خمسًا وعشرين مرةً، يقرأ في الركعتين قبل صلاة الغداة، وفي الركعتين بعد المغرب، بـ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)}. وبنحوه لفظ أبي الأحوص.
أخرجه مسلم في التمييز (٨٦)، والترمذي (٤١٧)، وابن ماجه (١١٤٩)، وابن حبان (٦/ ٢١٢/ ٢٤٥٩)، وأحمد (٢/ ٢٤ و ٣٥ و ٥٨ و ٩٤ و ٩٥ و ٩٩)، والطيالسي (٣/ ٤٠٩/ ٢٠٠٥)، وعبد الرزاق (٣/ ٥٩/ ٤٧٩٠)، وابن أبي شيبة (٢/ ٥٠/ ٦٣٣٦)، وأبو القاسم البغوي في جزء من حديثه (١١)(٢٥٢ - مجموع مصنفات ابن الحمامي)، وابن المنذر في