عائشة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر بثلاث أو بسبع، ويسجد سجدتين وهو جالس؟
فقال: "يرويه الحسن البصري، واختلف عنه؛ فرواه معاوية بن قرة، ويزيد بن يعفر، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة.
وكذلك قيل: عن هشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن؛ وخالفه الضحاك بن حمرة؛ فرواه عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن كثير بن أفلح، عن عائشة.
وخالفهما ميمون بن موسى المرئي؛ فرواه عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، قاله حماد بن مسعدة عنه، وقول من قال: سعد بن هشام أشبه بالصواب، وقول ميمون المرئي: غير مدفوع".
قلت: كل هذه الوجوه لا تثبت، وإن كان من قال فيه: عن سعد بن هشام، فهو محفوظ من جهة السند، وأما من جهة المتن فهي أحاديث منكرة، كما سبق بيانه.
وقال البيهقي: "ميمون هذا بصري، ولا بأس به؛ إلا أنه كان يدلس، قاله أحمد بن حنبل وغيره، والله أعلم، وروي عن زكريا بن حكيم، عن الحسن، وخالفهما هشام فرواه عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة، قال البخاري: وهذا أصح".
٢ - حديث أنس بن مالك:
يرويه عمارة بن زاذان: نا ثابت، عن أنس قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوتر بتسع ركعاتٍ، فلما أسنَّ وثقُل أوتر بسبعٍ، وصلى ركعتين وهو جالس، يقرأ بالرحمن، والواقعة. قال أنس: ونحن نقرأ بالسور القصار: {إِذَا زُلْزِلَتِ}، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، ونحوهما.
تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٣٤٠)، وهو حديث منكر.
٣ - حديث أبي أُمامة:
يرويه عمارة بن زاذان: ثنا أبو غالب، عن أبي أُمامة، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر بتسع، حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بسبع، وصلى ركعتين وهو جالس، يقرأ فيها: {إِذَا زُلْزِلَتِ}، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}.
تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٣٤٠)، وهو حديث ليس بالقوي.
ومما روي في الحث الركعتين بعد الوتر:
٤ - حديث ثوبان:
* يرويه عبد الله بن وهب [ثقة ثبت]، واختلف عليه:
أ - فرواه مروان بن محمد [هو الطاطري الدمشقي: ثقة]، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب [أكثر عن عمه، وهو صدوق تغير بآخره، كان مستقيم الأمر، ثم خلَّط بعدُ فحدَّث بما لا أصل له، حتى رمي بالكذب. انظر ترجمته: ما تقدم برقم (١٤٨ و ٧١٤ و ٨٢٩ و ١٠٢٤ و ١١٥٦)]:
عن عبد الله بن وهب: حدثني معاوية بن صالح، عن شريح بن عبيد، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: كنا مع
