أَتَى} و {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (١)} في ركعة، و {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (١)} {وَالْمُرْسَلَاتِ} في ركعة، والدخان، و {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١)} في ركعة.
قال أبو داود: هذا تأليف ابن مسعود رَحِمه الله.
حديث صحيح دون تسمية النظائر
أخرجه جعفر الفريابي في فضائل القرآن (١٢٤)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٣/ ١٧٤/ ٥٠٠)، والبيهقي (٣/ ٩ و ١٠). [التحفة (٦/ ٢٦١/ ٩١٨٣)، المسند المصنف (١٨/ ١٩٢/ ٨٥٠١)].
رواه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق [ثقة، من أثبت الناس في جده أبي إسحاق]: إسماعيل بن جعفر، ويحيى بن آدم، وشبابة بن سوار، وعبيد الله بن موسى [وهم ثقات].
وهذا لفظ إسماعيل بن جعفر [عند أبي داود]، ولفظ يحيى بن آدم [عند الفريابي]: ولكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ النظائر في كل ركعة: الرحمن والنجم في ركعة، والطور والذاريات في ركعة، ويا أيها المزمل ويا أيها المدثر في ركعة، وويل للمطففين وعبس في ركعة، وهل أتى على الإنسان ولا أقسم بيوم القيامة في ركعة، وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة، والدخان وإذا الشمس كورت في ركعة.
قال الطوسي: "يقال: هذا حديث حسن صحيح".
• ورواه زهير بن معاوية [ثقة ثبت، من أصحاب أبي إسحاق المكثرين عنه، لكن سماعه من أبي إسحاق كان بعد التغير]، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، وعلقمة، عن عبد الله؛ أن رجلًا أتاه، فقال: قرأت المفصل في ركعة، فقال: بل هذَذْت كهذِّ الشعر، أو كنثر الدقل، لكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يفعل كما فعلت، كان يقرأ النظائر: الرحمن، والنجم، في ركعة.
قال: فذكر أبو إسحاق عشر ركعات، بعشرين سورة على تأليف عبد الله، آخرهن: إذا الشمس كورت، والدخان. [لفظ يحيى بن آدم، عند أحمد].
وفي رواية عند الطحاوي: جاء رجل إلى عبد الله، فقال: إني قرأت المفصل في ركعة، فقال: نثرًا كنثر الدقل، وهذًّ كهذِّ الشِّعر، لكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يكن يفعل ما فعلت، كان يقرن بين كل سورتين في كل ركعة، سورتين في كل ركعة، النجم والرحمن في ركعة، عشرون سورة في عشر ركعات.
أخرجه أحمد (٤/ ٤١٨)، وجعفر الفريابي في فضائل القرآن (١٢٢ و ١٢٣)، والطحاوي (١/ ٣٤٦)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٢/ ٩٨٥٥)، وفي الأوسط (٢/ ٢٧٧/ ١٩٧٧)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٩٠١).
[الإتحاف (١٠/ ١٦٤/ ١٢٤٩٥) و (١٠/ ٣٥٠/ ١٢٩١٥)، المسند المصنف (١٨/ ١٩٢/ ٨٥٠١)].
