كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٢٦ - باب تحزيب القرآن - ج: 16 - ص: 415

(٢/ ١٩)، الميزان (٢/ ١٣٨)]، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله -يعني: ابن مسعود- قال: لا تنثروه نثر الدقل، ولا تهذوه هذ الشعر، قفوا عند عجائبه، وحركوا به القلوب، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة.

أخرجه الآجري في أخلاق حملة القرآن (١)، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي [وثقه الخطيب. تاريخ بغداد (١١/ ٣١٥ - ط الغرب)، تاريخ الإسلام (٧/ ١٨٣ - ط الغرب)]، قال: نا زيد بن أخزم [ثقة حافظ، روى عنه البخاري، وقتله الزنج سنة (٢٥٧)، فهو متقدم السماع من عارم]، قال: نا محمد بن الفضل به.

• ورواه شبابة بن سوار [ثقة]، عن المغيرة [هو: ابن مسلم السراج؛ صدوق]، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، قال: قال عبد الله: اقرؤوا القرآن، وحركوا به القلوب، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة.

أخرجه البيهقي في السنن (٣/ ١٣)، وفي الشعب (٤/ ٢٠٧/ ١٨٨٤)، بإسناد صحيح إلى شبابة به هكذا مرسلًا، بإسقاط ذكر علقمة.

قلت: وهذه الطرق الأربعة كلها لا تثبت عن إبراهيم، إذ لم يروه عن إبراهيم أحد من أصحابه الثقات الكوفيين وغيرهم، بل رواتها كلهم ضعفاء، عيسى بن قرطاس: متروك، كذبه الساجي، ويزيد بن الوليد تفرد به عنه: إسماعيل بن مسلم المكي، وهو: ضعيف، عنده عجائب، يروي عن الثقات المناكير، وأبو حمزة ميمون الأعور: ضعيف، يروي عن إبراهيم النخعي ما لا يتابع عليه، واختلف عليه في إسناده ومتنه، وعليه: فإن هذه الطرق لا يقوي بعضها بعضًتا، ولا يثبت بها هذا الأثر المروي عن ابن مسعود، من حديث إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود، واللّه أعلم.

وقد روي بإسناد أصلح منها عن إبراهيم، من غير ذكر علقمة:

أ- فقد روى أبو عوانة [وعنه: أبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك]، وشعبة [وعنه: ابن أبي عدي] [كلهم ثقات]:

عن حُصين [هو: ابن عبد الرحمن السلمي: ثقة]، قال: أخبرني إبراهيم، عن نَهيك بن سنان السلمي؛ أنه أتى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنهما-، فقال: قرأت المفصل الليلة في ركعة، فقال: هذًّا مثل هذِّ الشعر، ونثرًا مثل نثر الدقل، إنما فُضِّل لتفصِّلوا، لقد علمنا النظائر التي كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ؛ عشرين سورة: الرحمن والنجم، على تأليف ابن مسعود -رضي الله عنه-، كل سورتين في ركعة، وذكر الدخان وعم يتساءلون في ركعة.

فقلت لإبراهيم: أرأيت ما دون ذلك، كيف أصنع؟ قال: ربما قرأت أربعًا في ركعة.

أخرجه أحمد (١/ ٤١٧)، وحرب الكرماني في مسائله لأحمد (٨٢٨)، والطحاوي (١/ ٣٤٦)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٥/ ٩٨٦٨). [الإتحاف (١٠/ ٤٩٨/ ١٣٢٧٨)، المسند المصنف (١٨/ ١٩١/ ٨٤٩٩)].