كتاب تفسير الشعراوي

آل عمران - ٧٩ - ج: 3 - ص: 1564

لقد بلغت بهم الغفلة والشرك أنهم ظنوا أن الله لم يختر رسولا أمينا على المنهج، وظنوا بالله ظن السوء، أو أنهم ظنوا أن الرسول سيحرف المنهج كما حرفوه هم، فتحولوا عن عبادة الله إلى عبادة من بعثه الله رسولا، ولذلك جاء القول الفصل {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيهُ الله الكتاب والحكم والنبوة ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ الله} .

وقد ينصرف المعنى أيضا إلى أن بعض صحابة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كانوا يُجِلُّونَه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وكل مؤمن مطلوب منه أن يُجل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وأن يعظمه، ومن فرط حب بعض الصحابة لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قالوا له: أنسلم عليك كما يسلم بعضنا على بعض، ألا نسجد لك؟

إن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لم يطلب السجود له من أحد، والحق سبحانه هو الذي كلف عباده المؤمنين بتكريم رسوله فقال: {لاَّ تَجْعَلُواْ دُعَآءَ الرسول بَيْنَكُمْ كَدُعَآءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ الله الذين يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذاً فَلْيَحْذَرِ الذين يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: ٦٣] .

إن المطلوب هو التعظيم لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، لا أن نعطي له أشياء لا تكون إلا لله.

إن تعظيم المسلمين لرسول الله وتكريمهم له هو أن نجعل دعاءه مختلفاً عن دعاء بعضنا بعضا.

والحق في هذه الآية التي نحن في مجال الخواطر عنها وحولها يقول: {ولكن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الكتاب وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ} .

إن «لكن» هنا للاستدراك، مثلما قلنا من قبل: إن «بلى» تنقض القضية التي قبلها وتثبت بعدها قضية مخالفة لها. إن الحق يستدرك هنا لنفهم أنه ليس لأحد من البشر أن يقول: «كونوا عبادا لي» بعد أن أعطاه الله الكتاب والحكم والنبوة، والقضية التي يتم الاستدراك من أجلها وإثباتها هي: {كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ} وكلمة «رباني» ، وكلمة «رب» ، وكلمة «ربيون» ، وكلمة «ربان» ، وكل المادة المكونة من «الراء» و «الباء» تدل على التربية، والولاية، وتعهد المربي، وتدور